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【视频】

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毕业季临近，不少大学生的论文致谢内容进入公众视线，成了“催泪弹”。比如，湖北大学文学院一位毕业生写下一篇“诗经体致谢”，经其导师分享后，在社交媒体迅速走红；有人引用“哀哀父母，生我劬​劳”等诗句，感谢父母始终做自己最坚实的后盾；也有受益于国家专项计划的大学生，在致谢中感谢党和国家五分快三网，让自己有机会“从山区小县走出去”……

其实，无论感谢的对象和顺序如何，这些论文致谢都表现出不畏苦难、拼搏进取、知恩感恩的精神内核。例如，致谢亲人，感谢“他们倾尽最好的一切供我求学”；致谢师长，“如同一束光，照亮前方的道路”；致谢朋友，因为有他们，“每一个难关都不再孤单”；致谢自己​，愿“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”……在他们的认知世界里，自己并不是一个人在战斗，而是与每一颗美好的心灵趣味相投、携手前行。令人欣慰的是，不少学子也都通过真诚的表述，诠释自己希望实现自我价值、报效国家和家乡的强烈愿望。换言之，这类故事版本不同，但都印证了一个道理：在家国力量的支撑下，不懈努力的个体可以飞得更高。

有网友感慨，写论文致谢“差点把自己写哭了，终不似少年游”。何以如此？显然，这样的心声，是由无数个挑灯夜战、星夜沉思、哭过也笑过的时光所凝聚而成的，它代表了青年阶段最繁花满目也最激情感性的人生印记。更重要的是五分快三网，在描述奋斗过程、表现情感内涵的时候，“自我怜惜”已被“惺惺相惜”所替代，情感表达不知不觉中实现了升华，这是众多年轻人一边“泪奔”一边立下誓言的根本动力。在时空的作用下，“少年游”所代表的少不更事、天真烂漫，早已化为负重闯关、渐入佳境的责任感和使命感。也许，在“论文致谢体”中，孤独、浮躁的声音依然存在，但更多的是藉​由​共同处境、共同立场、共同目标所激起的重音和篇章，这也是成长所带来的转折点。

【多元】

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此外，宁洱县还探索了多种碳汇应用场景，如建立“生态司法+碳汇补偿”机制，部分生态司法案件可通过认购林业碳汇替代修复受损生态环境，进行碳汇损失赔偿；企业可通过购买林业碳汇的方式，抵消产品生产、加工、销售等环节产生的碳排放，探索零碳产品，赋能县域经济绿色发展；以企业认购林业碳汇，抵消建设、施工、生产过程产生的碳排放，促进工业转型升级，探索建设零碳园区；建设项目使用林地碳汇损失赔偿机制探索等。

【互动】

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据悉，2023年五分快三网，天津市持续推进燕山山地生态综合治理林业项目，林业项目建设任务为蓟州区实施封山育林70000亩。截止2023年10月底，经检查验收，封山育林面积达71395亩。其中，设置固定标志碑牌39块、开设防火隔离带364.6万平方米、补植补造672亩、设置机械围栏3000米、人工抚育2258亩。此外，2023年，天津市“三北”工程区安排造林3247亩，通过验收，“三北”工程区共计完成造林面积3734亩，其中新造林602亩，更新造林3132亩五分快三网，超额完成了年度造林任务。

在“三北”工程建设中，天津充分发挥自然资源“两统一”优势，积极探索产业生态化、生态产业化实现的有效途径，形成符合自身实际的防沙治沙“天津模式”。做到“多、效”兼取，实现造林绿化与市容环境综合整治相结合、与农业种植业结构调整相结合、与贫困帮扶和农民增收相结合，充分发挥造林绿化的多种功能、多重效益。

对于下一步的工作，天津市规划和自然资源局绿管处负责人唐俊表示，天津将在符合国家耕地保护政策的前提下，将“三北”工程区现有林纳入天津市林地布局和林地保护利用规划，按照森林法要求，严格森林资源管理，巩固好治沙成果。在保护林地的前提下，积极协调、吸引、鼓励央企、国企和大中型民营企业参与沙区林地维护运维，推动生态产业化、产业生态化，实现生态效益转换为经济效益。(完)

【极速】

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中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有自己的鲜明特色，比如，中华文明彰显积极性，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样，对人生抱有积极的态度。中华文明还彰显实践性，体现为注重经世致用。孔子在古代被视为“圣人”，一个重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改变社会风气，希望“天下归仁”。

从人类文明发展史看，不同文化崇尚的东西存在差异，比如有的尚文、有的尚武。不同的崇尚决定了不同文化的发展路径。中华优秀传统文化有自己崇尚的东西。比如，尚德。对“德”的推崇是中华优秀传统文化的一大特色。对于统治者，往圣先贤主张“修齐治平”“内圣外王”，就是治国平天下的人不能只有王者的权威，还要有圣贤的人格。对于国家治理，儒家讲求“为政以德”“导之以德”，就是要以德治国、用德来引领百姓，这样才能得到民心，国家才能实现善治。又如，尚一。“一”就是整体性、全面性。中华优秀传统文化把道德、天伦、人伦、信仰、理念、存在、自然等都统一起来，古人常讲“天人合一”“天人感应”。这种把自然和人伦统一起来、把道德和政治统一起来、把信仰和秉性统一起来的思维方式，就是对“一”的推崇。再如，尚化。《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”、庄子的“与时俱化”等名言，就体现了中国古人对“化”的推崇。尚化让中华民族能够用发展的眼光看问题，积极包容和学习不同的事物，并且不惧变化、勇于变革，从而让中华文明延续至今。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，塑造着中国人的精神，试举三例。一是君子的人文精神。君子多指受过良好教育、道德比较高尚的人，被认为是完美人格的典范。君子的人文精神体现在君子的言行举止中，包括不卑不亢、自然本色、大方自如、光明正派等。古往今来，人们对君子的人文精神做过许多阐发，比如，孔子讲“君子和而不同”，就是指君子之间的和谐是建立在个人保持独立性基础上的；司马迁的《史记》谈到“闻君子祸至不惧，福至不喜”，就是讲君子要有坚强、沉稳、理性、淡定的品格；等等。二是中庸的辩证精神。中庸是中华优秀传统文化里的重要概念。中庸的“中”指的是准确、不偏不倚，“庸”指的是平常、正常。孔子认为，没有受过良好教育、没有理性头脑的人，难以全面掌握情况，因此会有一种破坏性，而君子能够尊重常识、掌握火候，从而不偏不倚。中庸的辩证精神对中国这么一个大国来说很重要，大国情况的纷繁复杂决定了只有通盘考虑才能更好地凝心聚力。三是“愚公移山”的精神。中国神话中的精卫填海、愚公移山等传说，历史中的赵氏孤儿、卧薪尝胆等故事，都体现了一种不惜一切代价、艰苦奋斗、百死不悔的精神。这种精神是我们祖祖辈辈传下来的，还在历史发展中不断丰富。

习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化”。今天，我们正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，中华优秀传统文化在这一历史进程中能够发挥积极作用。我们要积极推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，为中国式现代化的推进和拓展贡献强大文化力量。

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