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【视频】

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中新网兰州6月2日电 (记者 冯志军 高莹)“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”王羲之的《兰亭集序》是中国孩子彻夜难眠的“考试必背”，但其书法真迹已无处寻觅。甘肃省博物馆所藏国宝级文物《肃府本<淳化阁帖>》，在“书圣”的“家书友信”中，探出一条中国书法艺术溯源之路。

据《甘肃省志·文物志》记载，明洪武二十五年(公元1392年)宝石娱乐正版，朱元璋给其第十四子肃庄王朱楧赐宋本《淳化阁帖》一部，秘藏肃府内库。万历四十三年(公元1615年)，肃宪王朱绅尧邀请当时全国金石木刻的顶级匠工温如玉、张应召摹帖上石，历时七年完成，共刻石144块，名为“肃邸淳化阁帖刻石”，并建专馆珍藏。

【多元】

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3公里沿途，上海市民族和宗教事务局民族二处、黄浦区委政法委、黄浦区民政局、上海油画雕塑院、黄浦区学前儿童发展监测中心以及属地的半淞园街道等众多单位携手合作，以“儿童友好”为核心，分别打造了五大互动站点。站点主题的设计紧扣时代脉搏，引导儿童和年轻家长关注身心健康、生活安全及社会发展、民族共融等议题。站点的亲子互动通过套圈、拼图、手作、抽盲盒、运动闯关等形式，将原本枯燥乏味的政策法规、科普知识巧妙地转化为儿童易于理解的内容，帮助小朋友们更加深入地了解社会的各个方面，增强他们的社会责任感和公民意识，激发他们以主人翁的姿态积极参与社会发展。 

小朋友们和年轻家长通过与来到现场的公安、警察、社工、艺术家、医生、心理和学前教育专家等站点工作人员的互动，对新型毒品和电信诈骗的危害有了更为清晰的认识，增加了对多动症与孤独症相关知识的了解，接受了美育的启蒙和熏陶，感受到了艺术的魅力，还深刻体会到了祖国璀璨的民族文化，以及相亲相爱的大家庭的温暖氛围。

据介绍，每年六一参与“益起走”活动的孩子们都能在欢乐中感受社会各界共同为他们营造的“友好”环境，感受到整个城市对他们的深切关爱与精心呵护，进而激发了他们分享爱、传播爱的美好情感。他们积极地将这份深厚的关爱传递给远在边疆的同龄人，从中深刻体会到了自己小小身体所蕴含的巨大能量，以及付出行动所带来的喜悦与成长。

云南省昆明市寻甸回族彝族自治县金所栽开幼儿园园长赛双琼表示，现场氛围欢乐而热烈，令人倍感振奋，让她深切地体会到了上海的小朋友们、家长们、幼儿园园长和老师们对公益事业的热情与投入，以及对边疆地区孩子们的深切关爱与美好祝愿。“尤为令人感动的是，沪滇、沪藏、沪疆许多曾参与过‘童声无界’援边共读项目的家庭也来到了现场，他们在我们共同阅读的56本书前兴奋地合影留念，指着绘本封面说，‘这本我和云南的小朋友一起读过，那本我和新疆的小姐姐一起读过’……这些绘本是四地孩子们之间的美好记忆，也让我感觉非常温馨美好。”

【互动】

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李子建又分享阳明心学对于他的启发，“阳明心学的重要思想是‘知行合一’宝石娱乐正版，我简单的理解是，你的思想、知识，应该和行为、行动配合。但是，这不是那么简单就能做到，中间有很多修养的工夫要做。在这个过程中，我们怎样在现代社会的价值取向上作出选择，怎样克服外在不好的讯息和影响，怎样发挥我们本身的良知、善心德性，我认为这是阳明心学给我很深刻的感受”。

他认为，香港阳明学堂的成立提供了很好的机会，让市民大众深化对国学、中华思想、中华传统文化的学习，也是说好中国故事、说好香港故事的很好方向。展望未来，李子建希望“阳明学堂”可以举办不同的工作坊、讲座与学习班，透过专家的参与，以及结合生活经验，深入浅出的诠释，让大众进一步认识和思考王阳明的思想。(完)

【极速】

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今年是东西方哲学家大会创办85周年，也是东西方哲学家大会时隔8年再度举行。5月24日至31日，来自30多个国家的逾300位哲学领域专家学者，齐聚美国夏威夷州首府檀香山，在以“创伤与治愈”为主题的第12届东西方哲学家大会上，就近年来全球政治、经济、文化等维度所经历的创伤，以及如何治愈分享理论洞见。

过去几年里，我主持了北京大学博古睿研究中心以“天下”为主题的一系列国际会议，以超越国际关系的思维，探索世界文化中可以利用的资源，寻求一种新的、共享的全球秩序——以天下观天下。在中国的传统文化中，“以天下为己任”始终是一个重要的价值观。它不仅超越了个人，还超越了单一的国家概念，是将世界作为一个共同体，观照“天下”人民的相互关联、相互渗透的共同生活。在当今世界分裂、纷乱的背景下，学术界有责任去倡导这样的叙事，以推动建立一个更加稳定、和谐的世界。

中国的“家哲学”源远流长，从家庭到国家，“家”的理念无处不在、生生不息。儒家伦理始于个人身份如何在人类叙事中出现，从根本上不同于基础个人主义的假设。儒家的政治观是家庭、国家和世界之间的同构，其中国家和世界是家庭的拟像。“家”作为一种价值观为中国文化从古至今提供了凝聚力，这种价值观的意义值得中国以外的世界主要文明反思、学习和借鉴。中国的“家哲学”为解决当前世界面临的困境提供了一个新的思路，应更加重视和挖掘其意义和价值。

事实证明，当前的国际秩序在应对人们今天面临的许多问题时已暴露出明显不足。那么，受儒家文化启发的国际秩序会是什么样呢？我认为，这个模型中不存在任何作为霸权凌驾于其他秩序之上的单一、享有特权、占主导地位的秩序，每个国家身份都源于其在世界有机体的生命机能中形成的独特关系模式，而这个生机勃勃的全球生态本身就是由这些独特的国家相互适应而产生的整体性和包容性的秩序。

那年暑假，我在香港九龙的新亚书院读书，遇到了新亚书院的创办人之一、哲学名家唐君毅先生，这是改变我一生的经历。我非常投入地学习他的思想，这也构成了我和他关系的基石。我在香港遇到的另一位老师是劳思光先生，当时他是香港中文大学的年轻教授，我常去上他的课，并建立了亲密的友谊。就像大家总是多年后，才能意识到最好的老师对自己所产生的深远影响，唐君毅先生和劳思光先生对我来说就是如此重要的老师。他们都将中国哲学置于世界哲学的全景中看待，是世界性的哲学家。而我在这些年的研究中始终坚持中国哲学是世界性的，正是深受他们的影响。

首先，我决定将哲学作为自己的学术事业。但我不打算先学习西方哲学、然后再学习中国哲学，而是计划同时学习这两种哲学。通过这种方式，我可以在一定程度上避免通过一种传统的视角来解读另一种传统的潜在风险。其次，我决定终生学习汉语，包括现代汉语和古代汉语。为此，我进入不列颠哥伦比亚大学攻读为期五年的哲学和亚洲研究双学位课程。

我经常往返于中美两国，也经常前往世界各地推广中国文化。我发现，在中国的书店、大学图书馆里，几乎可以找到所有西方杰出思想家著作的中文译本，而且翻译质量很高。可是，在美国等其他一些国家的书店、图书馆里，很少有中国思想家的著作，介绍中国文化的书籍也比较少。因此，我和美国一家出版社设立了一个项目——“翻译中国”，陆续翻译出版李泽厚等中国著名思想家的著作。我还翻译了《论语》《中庸》《道德经》《孝经》《孙子兵法》《淮南子》等中国典籍，从翻译经典入手改变西方人对中国哲学的误读。

安乐哲(Roger T. Ames)，1947年生于加拿大多伦多，著名中西比较哲学家、汉学家与中国哲学典籍翻译家，北京大学哲学系人文讲席教授、北京外国语大学中华文化国际传播研究院外籍首席专家、世界儒学文化研究联合会会长、国际儒学联合会副会长、美国夏威夷大学哲学系荣休教授，翻译了《论语》《道德经》《孙子兵法》等中国经典，著有《“生生”的中国哲学》《先秦儒家哲学文献译解》《经典儒学核心概念》《儒家角色伦理学》等中英文著作。

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我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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