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【视频】

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20世纪70年代末，电影在全国各地流行开来。在位于祖国西南边陲的临沧，当地群众对于电影，既陌生又充满渴望。由于当时边疆少数民族地区普通话普及程度不高，当地群众看一场电影，甚至需要专人现场解说，比比画画也只能一知半解。尽管当时很多村民听不懂汉语对白，每当有电影在村子放映，十里八乡的人依然会蜂拥而至。

电影是浸润心灵、丰富文化生活的重要方式。让少数民族村寨的乡亲们看懂电影、看好电影，成为配音演员们奋斗的目标。1979年，临沧地区少数民族语电影译制组(临沧市少数民族语影视译制中心前身)成立，田光明和他的14名同事承担起启动少数民族语影视译制配音工作的使命。由于技术和资源的限制，团队刚刚起步就面临重重困难。

“那时候译制设备和条件都比较简陋。我们的录音棚由一个20多平方米的老电影公司员工宿舍改造而成，隔音不好，还有回音。我们在录音室挂上毛毯、棉被来代替吸音装置，有时甚至要等到夜深人静才能开始配音。”田光明回忆道，当时的录音采用涂磁胶片，录音时全部配音员一起进棚录，如果哪一个人录错或者配错，录音员需要用磁铁一点一点把错误的声音抹掉，一部影片往往要耗费个把月才能完成配音。

译制团队的坚持和努力得到了回报。1980年，第一部佤语译制影片《保密局的枪声》迅速在民族地区走红，佤族群众亲切地称它为“阿佤电影”。田光明还记得，一次放映结束后，村里一位老人激动地拉着他的手，告诉他这是自己第一次完整地看完并看懂一部电影。老人的话让他十分感动：“条件再苦，我们也要坚持做下去，因为群众喜欢！”

在译制《红海行动》这部电影时，田翠翠和团队面对的不仅是语言的转换，更多的是文化意义的再现。比如《红海行动》中有句台词“只解沙场为国死，何须马革裹尸还？”译制团队将其翻译成“真正的汉子家，为了国家不怕流血更不怕牺牲”，将诗句译成贴近少数民族群众情感和文化的表达，许多群众一听就懂，对家国情怀有了更深刻的理解。

翻译、配音、后期、审片、修改……配一部120分钟的电影，团队成员常常需要花费至少两周时间。译制电影的过程虽然辛苦，却也充满乐趣。“有的演员音色适合配音刘德华，我们就叫他‘佤族刘德华’。为了让村民更好地接受影片，我们还会给电影里的明星起‘佤名’，比如刘德华叫‘岩门’，古天乐叫‘尼嘎’。”田翠翠笑着说。

临沧市少数民族语影视译制中心主任李华杉介绍亚博vip，借助农村公益电影放映覆盖面广的优势，译制中心积极打造“光影宣讲团”品牌，在农村公益电影放映前10分钟进行宣讲，受到广大农村群众的好评和喜爱。截至目前，共开展放映宣讲4.5万场次，受众达360万余人次。译制中心先后获得“全国文化工作先进集体”“云南省民族语文工作先进集体”等表彰。

“云端出海”项目的成功案例之一是《红海行动》佤语版。在《临沧译制》官方抖音号上发布的首集短视频，短短时间内，浏览量就达到152万。李华杉介绍，截至目前，《临沧译制》抖音号共推送各类作品767件，播放量超过5000万，点赞量达17.8万，其中境外粉丝占比58%，为讲好中国故事、传递好中国声音做出积极探索。

【多元】

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有记者提问：据报道，韩国总理韩德洙4日主持召开国务会议，决定全面中止《9·19军事协议》直至韩朝恢复互信。韩国军方随后表示，已制定恢复韩朝陆海空缓冲区内演训计划，将重启军事分界线以南5公里训练场内炮击和团级机动演习、西北岛屿驻军火炮射击训练、北方限界线附近海军舰艇机动及炮击训练等。中方对此有何评论？

【互动】

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此次主题歌会是“中华民族共有精神家园建设主题文化活动——云南篇”的活动之一。该活动于5月底在云南丽江、迪庆举办，以文艺演出、展览展示、体育等形式，开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育，推进中华民族共有精神家园建设。各省(区、市)民族工作部门的相关人员也实地观摩云南推进中华民族共有精神家园建设的生动实践。

【极速】

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墓室东壁南部为生活作坊图，左上部绘一男子推碾，右边为一妇人推石磨。最右边绘一男子在制作面食，面板前放置一口支起的铁鏊，下面生火。面板和铁鏊下方还有一竖长形的大罐，罐内盛物。左下部绘一男子踩碓，碓是用木石制成的舂米工具，碓旁还放有篾条编制的箩筐和簸箕。右边绘一口水井，井上架有桔槔，一妇人在取水。最右边为灶，灶上有一大锅，锅上冒着蒸汽。

龙真介绍，该墓中的“树下人物图”壁画是太原地区非常流行的题材，在已发掘的唐墓中出现频次较高。但屏风画的一头一尾由两幅花卉填补，比较少见。从绘画风格来看，该墓与温神智墓极为相似，可能出自同一画师。屏风画中的树下人物无论是相貌还是衣着都一致，应该是同一个人，推测其可能是墓主人。屏风画的内容有可能是以墓主人的形象代入到著名的典故中，以表达墓主人的德行。(完)

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