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【视频】

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今年是东西方哲学家大会创办85周年，也是东西方哲学家大会时隔8年再度举行。本届会议以“创伤与治愈”为主题，由美国东西方中心和夏威夷大学共同主办。著名中西比较哲学家、北京大学哲学系人文讲席教授安乐哲(Roger T. Ames)是大会主席之一。他在接受中新社记者采访时表示，东西方哲学家大会是公开的，希望让更多人听到哲学家的声音。

安乐哲指出，近年来，世界面临着疫病流行、全球变暖、环境退化、粮食和水短缺、冲突乃至战争等多重困境。虽然这些困境的领域和形式各异，但也具有共同的特点。其中，最突出的两个共同特点就是“无界”和“有机”。“无界”，是指这些困境没有边界。“有机”，是指这些困境大多相互关联、相互影响。因此，要解决这些困境，我们应该持有超越“零和”的思路和视野。我们需要充分发挥人类文明的全部力量，包括中国儒学等经典哲学思想在内的各种优秀文化元素，帮助人们消除困惑、摆脱困境。

【多元】

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今年是中阿合作论坛成立20周年。纳迪娅·希勒米称，中阿合作论坛是加强阿拉伯国家与中国双边关系、深化双方相互了解和战略合作的平台。20年来，论坛始终坚持“加强对话与合作、促进和平与发展”的宗旨，建立各种机制，为加强阿中双方思想文化交流、促进文明对话、深化双方在多领域的合作作出了重要贡献，成为阿中对话和务实合作的“金字招牌”，使阿中合作成为跨区域合作最突出、最成功的典范之一。

30日，巴林国王哈马德、埃及总统塞西、突尼斯总统赛义德、阿联酋总统穆罕默德出席中阿合作论坛第十届部长级会议开幕式。纳迪娅·希勒米认为，这体现了近年来阿中关系持续深化，阿中致力于建立全面合作、共同发展、面向未来的战略伙伴关系，目前，中国已同十几个阿拉伯国家建立全面战略伙伴关系或战略伙伴关系，中国与阿拉伯国家的贸易规模也大幅增长。

作为一名来自埃及的学者，纳迪娅·希勒米特别提到，埃及总统塞西出席中阿合作论坛第十届部长级会议对双方来说都是一个机遇。中国已连续12年成为埃及第一大贸易伙伴国，中国对埃及的投资促进了埃及社会经济各领域的发展，也增强了国际市场对埃及的信心。纳迪娅·希勒米认为，埃及的经济发展需要中国这样的可靠合作伙伴。埃及总统塞西出席此次会议将有助于加强埃中之间的政治互信，加强双方在经济、贸易、投资、农业、基础设施建设等领域的合作。

纳迪娅·希勒米称，包括埃及在内的所有阿拉伯国家都赞同中国提出的全球安全倡议天博网站，并呼吁必须团结一致，共同适应急剧变化的国际形势，应对安全挑战，消除国际冲突根源，同时加强全球安全治理，促进世界持久和平与发展。此外，阿拉伯国家一致认同构建“中阿命运共同体”、“人类命运共同体”理念。阿拉伯国家视中国为值得信赖的伙伴，中国不断加大开放力度，阿中共建“一带一路”正在走深走实。

【互动】

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古今中西之争长期存在的根本原因，在于中国的现代化进程曲折复杂，久未尘埃落定。五四运动中，先进知识分子接受和传播马克思主义，运用历史唯物主义展开实践，走上了一条有效解决中国问题的道路。中国共产党领导中国人民进行长期革命与发展实践，取得举世瞩目的现代化建设成就，中华民族现代文明基本凝定。今天，中国式现代化的推进，为破解古今中西之争创造了条件。

清末民初几十年间，陆续出现了几种不同解释。1922年，梁启超为纪念申报建馆五十周年，写作《五十年中国进化概论》，对此予以总结：第一期先从器物上感觉不足，有了洋务运动；第二期是从制度上感觉不足，有了戊戌变法、建立中华民国等政治制度变革；第三期是从文化根本上感觉不足，有了新文化运动、启蒙运动等思想观念变革。在这里，梁启超构建了一个关于现代中国思想、政治发展变化的历史叙事，影响广泛而深远。

就此而言，最早与西方接触的林则徐、魏源，以及洋务派等人的认识，反而最接近事实真相：西方之强在于其坚船利炮，因此中国应当推进工业化，优先发展重工业、军事工业。但因内外条件约束，这场工业化运动的成果未如人意。一方面，由于权力地方化，中央政府丧失了推动工业化的能力和资源；另一方面，帝国主义的瓜分狂潮兴起，压缩了中国的自主发展空间。

新兴知识分子又一次把国家失败归因于观念、文化天博网站，试图通过观念启蒙、全盘破坏传统文化解决国家根本问题。形成这种认识的根本原因仍在外部：一方面是日本思想的支配，福泽谕吉等人把东亚各国的落后归咎于中国文化，又配合日本征服中国的野心持续贬低中国历史和文化；另一方面是美国思想的支配，第一次世界大战之后资本主义—帝国主义世界体系霸主易位美国，美式唯心主义思维方式大行其道，主张全盘美国化。

可以拿同时期的德国做一个比较。19世纪30、40年代，自由主义理论传入德意志地区，知识界信以为真。长期经商的德国政治经济学家李斯特却打了一个比方：英国人爬上了墙，就会把逐步攀高时所使用的那个梯子一脚踢开，免得别人跟着他上来。李斯特认为，真正让英国人富强的是工业化，而非自由贸易或个人权利。工业化过程中，英国在经济上奉行重商主义，在政治上奉行保守主义；但基本完成工业化之后天博网站，却把自由主义作为主流意识形态向全世界推销，其真实用意是打开各国门户。基于此，以李斯特为代表的德意志精英群体总体上拒绝英国式自由主义，强化国家权力天博网站，最终德国实现了工业化—现代化。

首先，消解古今中西之争背后的文明中心论。古今中西之争的实质是用文化解释历史，将观念、意识当作解决方案。历史唯物主义则认为，历史发展的根本驱动力是生产力的发展，文化只是其观念反映而已。西方的兴起是因其率先实现了工业化，中国挨打是因生产力落后，从而导致军事能力低下。在思想和实践上纠缠于文化问题，甚无谓也。

其次，消解中西之争的话语体系。中西之争体现了非历史的文明类型学论说方式，把中国文化与西方文化予以简化、整体化且固化，以西方现代富强的事实推定其现代文化优越，进而推定西方文化整体优于中国文化。然而，西方先于中国实现工业革命，并不能证明古希腊哲学、新教伦理、启蒙运动或苏格兰道德哲学高明。反过来，中国没有率先实现工业化，也不能说明儒家思想低劣。一些人通过文明类型学论证中国文化存续的意义，却没有看到革命与工业化的必要性。

最后，消解古今之争的判断标准。古今之争把中西文化之别看成古今之别，即古代与现代、落后与先进之别，体现了一种单线的现代历史发展观。列宁则分析指出“帝国主义时代基本的、最本质的和必然的现象：民族分为压迫民族和被压迫民族”，两类民族的世界处境相反，自然走上了相反的现代文明发展道路，西方现代文明是资本主义—帝国主义性质的，广大被压迫民族对其进行反抗、革命，通常选择社会主义，从而形成民族主义—社会主义的现代文明。

这一创造性实践不限于思想、文化，而是总体性的现代文明创造。文化是其组成部分，且有能动性，但以工业化生产方式为基础，与相应的政治、社会制度等辩证统一于“总体性”。中华民族现代文明的突出特点，在于实现了世界性与民族性、现代性与传统性的辩证统一。在现代世界占据先进地位的马克思主义、社会主义，与在古代世界占据先进地位的中华文明相互作用，“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。

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中新网宁波6月1日电(林波)“这些书信、笔记、照片是我在整理岳父遗物时偶然发现的，记录的都是‘宁波帮’的一些故事，我觉得很有意义。”近日，浙江省“爱乡楷模”、宁波市“荣誉市民”陈绍华的儿子陈敏春从香港飞回宁波，将这些实物档案捐赠给浙江省宁波市海曙区，希望更多年轻人可以通过这些老照片了解“宁波帮”故事，传承好“宁波帮”精神。

“海内外和各类乡贤情系桑梓，积极参与家乡社会治理、推动乡风文明和乡村发展等，在价值引领、精神激励、社会治理、促进和谐、助推发展等方面发挥了重要作用。”海曙区委统战部相关负责人表示，后续将进一步发挥好桥梁纽带作用，为广大“宁波帮”人士、乡贤畅通渠道，同时加强广泛宣传，积极营造崇贤尚贤氛围，擦亮“贤润吾乡”品牌。(完)

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