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软件特色

【视频】

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中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有自己的鲜明特色，比如，中华文明彰显积极性，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样，对人生抱有积极的态度。中华文明还彰显实践性，体现为注重经世致用。孔子在古代被视为“圣人”，一个重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改变社会风气，希望“天下归仁”。

从人类文明发展史看，不同文化崇尚的东西存在差异，比如有的尚文、有的尚武。不同的崇尚决定了不同文化的发展路径。中华优秀传统文化有自己崇尚的东西。比如，尚德。对“德”的推崇是中华优秀传统文化的一大特色。对于统治者，往圣先贤主张“修齐治平”“内圣外王”，就是治国平天下的人不能只有王者的权威，还要有圣贤的人格。对于国家治理，儒家讲求“为政以德”“导之以德”，就是要以德治国、用德来引领百姓，这样才能得到民心，国家才能实现善治。又如jrkans|篮球nba直播|足球五大联赛直播|体育直播录像免费在线看，尚一。“一”就是整体性、全面性。中华优秀传统文化把道德、天伦、人伦、信仰、理念、存在、自然等都统一起来，古人常讲“天人合一”“天人感应”。这种把自然和人伦统一起来、把道德和政治统一起来、把信仰和秉性统一起来的思维方式，就是对“一”的推崇。再如，尚化。《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”、庄子的“与时俱化”等名言，就体现了中国古人对“化”的推崇。尚化让中华民族能够用发展的眼光看问题，积极包容和学习不同的事物，并且不惧变化、勇于变革，从而让中华文明延续至今。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，塑造着中国人的精神，试举三例。一是君子的人文精神。君子多指受过良好教育、道德比较高尚的人，被认为是完美人格的典范。君子的人文精神体现在君子的言行举止中，包括不卑不亢、自然本色、大方自如、光明正派等。古往今来，人们对君子的人文精神做过许多阐发，比如，孔子讲“君子和而不同”，就是指君子之间的和谐是建立在个人保持独立性基础上的；司马迁的《史记》谈到“闻君子祸至不惧，福至不喜”，就是讲君子要有坚强、沉稳、理性、淡定的品格；等等。二是中庸的辩证精神。中庸是中华优秀传统文化里的重要概念。中庸的“中”指的是准确、不偏不倚，“庸”指的是平常、正常。孔子认为，没有受过良好教育、没有理性头脑的人，难以全面掌握情况，因此会有一种破坏性，而君子能够尊重常识、掌握火候，从而不偏不倚。中庸的辩证精神对中国这么一个大国来说很重要，大国情况的纷繁复杂决定了只有通盘考虑才能更好地凝心聚力。三是“愚公移山”的精神。中国神话中的精卫填海、愚公移山等传说，历史中的赵氏孤儿、卧薪尝胆等故事，都体现了一种不惜一切代价、艰苦奋斗、百死不悔的精神。这种精神是我们祖祖辈辈传下来的，还在历史发展中不断丰富。

习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化”。今天，我们正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，中华优秀传统文化在这一历史进程中能够发挥积极作用。我们要积极推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，为中国式现代化的推进和拓展贡献强大文化力量。

【多元】

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在福建天甫电子材料有限公司，现代化厂房、仓库、办公楼及配套设施齐全。刘奕丰告诉记者，公司是一家专注于半导体级电子化学材料研发、生产和销售的高新技术企业。该项目总投资12.6亿元人民币，分三期建设。其中，2022年7月一期项目已竣工投产，现在进行二期工程建设，预计2025年底全部项目建设完成，产值将达到50亿元人民币。

【互动】

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时代与社会发展变化的速度，往往大于人们的想象，由此产生代际冲突。一代人眼中天经地义的道理，在另一代人看来可能匪夷所思。从引发争议的企业家个人经历上看，他们没能含着金汤匙出生，是通过个人的艰苦创业，才拥有今天的一切。因此，他们自然顺理成章地认为，只有对工作有强烈的热忱，不惜为事业牺牲生活，才能取得辉煌的成就，并将这种观念视为基本的职业道德。然而，时过境迁，中国经济的发展阶段、企业的职场环境、职场新人的成长背景都发生了巨大变化，年轻人未必接受上一代人的职场规则，并且复制其“成功经验”。

很多时候，前辈对晚辈、身居高位者对身居基层者的理解，靠的都不是脑力或悟性，而是一种开放、宽和的心态。企业家能取得卓越成就，肯定付出过艰辛努力，就像某位董事长在采访中所说，自己30多年来未曾真正休息过，并认为这是一种个人的幸福选择。每个人都有选择幸福的权利，真正具备开放心态的人，会明白“己所欲，亦勿施于人”，就算有再多人生经验、成功经验可以分享，也能保持一份克制，知道自己无法替背景、处境不同的其他人思考，并要求他们与自己同步。

“这些艾草都是我们自己种的，一株艾就是一片爱。”在艾苗种植园，重庆两江新区嘉木小学校校长李俊淑向宋潇佩介绍，学校以“一株超级厉害的艾草”为载体，构建“艾+”学科生活融创教育课程，师生共同参与到艾草种植、养护、收割及产品制作的全过程。学校还根据时令特点、艾草生长周期等情况，架构了一到六年级艾课程序列，即一年级“闻香识艾，全身是宝”；二年级“品艾美食，美不胜收”；三年级“寻艾药效，功效神奇”；四年级“诵艾经典，生生不息”；五年级“创艾作品，心灵手巧”；六年级“传艾赠美，爱满人间”。

“传承了数千年文化的小艾草，已经发展成助推乡村振兴的大产业。”重庆两江新区嘉木小学校名誉副校长、华艾珍品科技(重庆)股份有限公司董事长徐靖雯向宋潇佩介绍，在位于三峡库区腹地的重庆云阳县，已建成2000余亩艾草种苗繁育基地及艾草生产加工车间、古艾康养中心、艾香生态餐厅，打造出一条涵盖艾草种、收、运、储、销等多环节的全流程生产链。“我们开发了红花艾叶饼、艾草凳、艾草枕头等10多种野艾衍生产品，和学校一起开展研学活动，让孩子们在数智化工厂实地学习艾草现代化加工、产业化知识。”

【极速】

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民族歌剧的蓬勃发展，源自对生活性的努力开掘。民族歌剧呈现的是中国人所置身和创造的生活，表达的是中国人的情感体验和精神世界。要想让观众产生移情、审美与共鸣，就要抵达艺术的“真”。在我的创作生涯中，为了写好剧本，我曾用一年时间走遍原晋察冀地区72个县，也曾沿着八路军115师东进路线深入采风；我注重歌剧演员表演功底的培养，引导演员通过声乐演唱、肢体语言、面部表情去传递真挚情感。

民族歌剧的综合性、丰富性与生活性，也共同指向了艺术的可能性。在艺术表演上，民族歌剧应学习中国戏曲的写意美学，探索不同艺术门类融合的可能性。在剧本创作上，应秉持“大事不虚，小事不拘”的艺术创作原则，去挖掘人物深层次的可能性，展现符合人物性格特点、理想追求的动作与舞台细节。增强作品的艺术感染力，有赖于塑造有血有肉、有烟火气的英模人物形象，用平凡中的伟大去打动人、说服人。

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故事情节让我着迷

我非常喜欢游戏中的多人PVE模式，需要玩家合作共同战斗！

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