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性修养和锻炼不够。 二是“蔫”了。就是胸无大志，对人生观的改造放松了。少小受传统教育，志向远大。三十而立，踌躇满志，奋发向上。四十而不惑，多年工作和现实生活的磨砺，去了棱角。现在奔50了，更是求稳不求

力都有了较大提高，我有信心通过自己的工作，推动办公室工作上一个新的台阶。 四、年龄优势。俗话说“三十而立”，这个立，是生活之立，更是事业之立。我今年31岁，正是思想成熟、具备较深厚的理论和实践基础，干

风雨里也急急赶路了。周末时间也可以偷偷懒，耍耍赖，躺到太阳上西山了，也有了闲暇思考时间。圣人说：三十而立，四十不惑。为什么我就要不惑之年了，反觉得世界更多了困惑，可见我不是圣人。 困惑一、生命与金钱。

丝毫的懈怠，从而取得了人生一个又一个的成绩! 下面，有请各位恩师依次给大家上课（略）。 古人云，三十而立。如今，我们都已过了而立之年。十年的坎坎坷坷，使我们明白，在任何事业的道路上都没有平坦的大道，但

辈、领导和各位同行的指导感到万分荣幸！谨此表示我对各位领导、各位评委的崇高的谢意！ 　　常言道：三十而立。已过而立之年的我，在充满生机与活力的新世纪，在竞争激烈、挑战与机遇并存的今天。我本着锻炼、提高

反映出工作的出发点立足点还有偏差。 （四）奢靡之风上还没有去根。出生平凡人家，条件不好不差，已过三十而立，正处在上有老下有小的人生爬坡期，确实没有奢靡的条件和挥霍的理由，这些基本认识是有的。工作生活中

主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标作出新的更大的贡献。 “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”三十而立，浦东站上新的历史起点。新时代改革开放再出发，继续敢闯敢试、敢为人先，逢山开路、遇水架桥，永葆“

沉沉、忧郁寡欢的性格；应该培养坚强的意志和毅力，防止畏难、怠惰的心理孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这个封建思想家在这里所说的是他

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

非子。 15．我国国歌歌名《义勇军进行曲》,作词田汉,作曲聂耳。 16．孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十) 不惑(四十) 知天命(五十)

礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 30岁：而立（而立之年）。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称30岁为“而立之年”。”

替代访问 C.电话问卷 D.访问问卷 第11题：单选题(本题1分) 孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”认知的成熟，是老年人重要的心理

一种借代，不过是一种特殊的借代。人们最熟悉的莫过于《论语•为政》里的一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人遂以“而立”表示三十岁，“

，那也不是美的丧失，而是境界的提升。 　　成熟不是一种世俗，成熟的评判标准却满是世俗。古人讲，“三十而立”，却四十才“不惑”，五十方知“天命”。成熟没有那么快，催熟的果子不甜，皮面红了，果瓤尚酸。成熟

法： 1、拓展法： 例如：“既加冠”中的“冠”，古代指男子成年，一般指二十岁，由此我们可以联想到三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲等年龄的代称。 2、以故推新法： 例如： 两岸连山，略无阙处——略无慕艳意（无，没有）

、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就

“你也是我的！所以你的就是我的！” 孩子！你知道我为什么说这么多有意思的事吗？ 因为昨天晚餐时，我要你背论语“十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”的时候，你前面都会，只是背到七十

　　“艰难困苦，玉汝于成”。在学习实践中加强党性修养，核心之处就是要在艰苦磨练中求升华。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”修养不能一蹴而就，也不可能一劳

谨的态度，恐怕就不能少了立志为学的信念支撑。孔子用过一句话总结自身学习之道，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。可见，涵养“志于学”的初心，并持

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”