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一种借代，不过是一种特殊的借代。人们最熟悉的莫过于《论语•为政》里的一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后人遂以“而立”表示三十岁，“

，那也不是美的丧失，而是境界的提升。 　　成熟不是一种世俗，成熟的评判标准却满是世俗。古人讲，“三十而立”，却四十才“不惑”，五十方知“天命”。成熟没有那么快，催熟的果子不甜，皮面红了，果瓤尚酸。成熟

“你也是我的！所以你的就是我的！” 孩子！你知道我为什么说这么多有意思的事吗？ 因为昨天晚餐时，我要你背论语“十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”的时候，你前面都会，只是背到七十

、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就

… 我的演讲完了，感谢大家! 个人事迹的演讲稿2 我叫--，是----行的一名一般员工，早已过了三十而立之年。回过头来看看走过的路程，陡然间发觉自己 好像已不再年轻。少年时“自信人生二百年，会当水击三

谨的态度，恐怕就不能少了立志为学的信念支撑。孔子用过一句话总结自身学习之道，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。可见，涵养“志于学”的初心，并持

　　“艰难困苦，玉汝于成”。在学习实践中加强党性修养，核心之处就是要在艰苦磨练中求升华。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”修养不能一蹴而就，也不可能一劳

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

法： 1、拓展法： 例如：“既加冠”中的“冠”，古代指男子成年，一般指二十岁，由此我们可以联想到三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲等年龄的代称。 2、以故推新法： 例如： 两岸连山，略无阙处——略无慕艳意（无，没有）

谨的态度，恐怕就不能少了立志为学的信念支撑。孔子用过一句话总结自身学习之道，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。可见，涵养“志于学”的初心，并持

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 为政第二 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓

　　“艰难困苦，玉汝于成”。在学习实践中加强党性修养，核心之处就是要在艰苦磨练中求升华。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”修养不能一蹴而就，也不可能一劳

项不符合上述叙述(B)。 [答案]B.互联网上可以随便散播信息 19.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在个人品德修养方面，不符合以上叙述的是(C)。

展注入强大的科技力量。 （三）高新区发展跨上大台阶，各方面短板差距仍需加快补齐。今年是×高新区的三十而立之年。经过30年的建设发展，特别是“十三五”时期的快速发展，高新区科技创新、产业发展、园区建设整

律，时时处处用法纪规范自身行为，以身作则，不段增强拒腐防变能力，努力引领社会风尚。 【篇六】 “三十而立于年，三载而立于事。”这是《习近平在正定》一书中一位习近平同志在河北正定县工作时的同事，接受访谈时对习近平同志的评价。

4、衰退期（65岁以上） （三）萨珀的职业发展五阶段理论 二、中国传统文化的观点 孔子在《论语．为政篇》论述到：“三十而立，四十而不或，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。” 三、考察职业生涯的两个角度 （一）全程性职业生涯模式

倦，何有于我哉？ 3.孔子用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 4.表现孔子对真理或某种信仰追求的迫切：朝闻道，夕死可矣。

向优秀党员同志看齐。 2017年，我三十岁，正式被单位党支部列为入党发展对象，我的心情无比激动。三十而立，我离十八岁时想要在党旗下宣誓的梦想更近了一步。今年，党的十九大胜利召开，我不再懵懂，观看开幕会

203.温故而知新，可以为师矣。（《论语》） 204.人而无信，不知其可。（《论语》） 205.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。（《论语》） 206.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）