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熟是对很多观点、很多问题的判断和观察有自己的认识，有自己的感悟，那就是思想成熟。中国的古话讲，“三十而立，四十不惑”，“不惑”就是不迷茫。为什么叫“不惑”呢？因为你经历过的事情多了，积累了经验，有了自

子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……〞 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂

熟是对很多观点、很多问题的判断和观察有自己的认识，有自己的感悟，那就是思想成熟。中国的古话讲，“三十而立，四十不惑”，“不惑”就是不迷茫。为什么叫“不惑”呢？因为你经历过的事情多了，积累了经验，有了自

打牌。xx看在眼里十分着急，对xx说：“你别打牌了，咱们想办法找点事情做吧。”xx很沮丧：“男人三十而立，我还一事无成，能做什么呢？”xx考虑了几天，想到丈夫以前工作时接触过钢材，能不能学着做钢材生意呢？xx听了很振奋，觉得可以试试。

（1）①美国某著名医师有关于“人生发展八阶段的理论”。（略）②孔子把人生分为六个阶段：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。关于人生阶段的划分众说纷纭，但是

展示世纪伟人——爱因斯坦，同时对学生进行思想教育。 二、人的一生还可以怎样划分 1．师：孔子曰“吾十有五而志与学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾越”，他将人生划分为不同的时期，如果

倦，何有于我哉？ 3．孔子用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 4．表现孔子对真理或某种信仰追求的迫切：朝闻道，夕死可矣。

请写出这首散曲的主旨句及其所表达的思想感情。（2分） （二）阅读下面文言文，回答问题。（13分） 【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，

向优秀党员同志看齐。 2017年，我三十岁，正式被单位党支部列为入党发展对象，我的心情无比激动。三十而立，我离十八岁时想要在党旗下宣誓的梦想更近了一步。今年，党的十九大胜利召开，我不再懵懂，观看开幕会

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 【乙】陈太丘与友

了，在这次参加同学会之前，我有一个话题要告诉在座的老同学，那就是“健康与养生”。 　　俗话说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲”，60多岁的我们，大多离开了工作岗位，卸掉了工

（2）马致远在《天净沙，秋思》中直抒胸臆，道出游子悲秋思乡之情的句子是： “ ， 。”（2 分） （3）“子曰， ，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， ,七十而从心所欲，不逾矩。”《论语·为政》（2分） （4）兄女曰：“

们经历了很多，从开始谈恋爱，到见家长，再到订婚，一直到结婚，风风雨雨，坎坎坷坷。中国有句古训，“三十而立”，我希望在三十岁的时候我们能够自力更生，独自生活。我希望可以和你走一辈子，我相信我可以给你带来

业于XX大学。不知不觉中，在市委组织部已经工作了近7个年头，我也从当初的一介少年而为人父，站在了三十而立的路口上。回首过去，我满怀感激之情，先有父母家人的教诲养育，后有组织的厚爱栽培，前者让我跃出农门

礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 30岁：而立（而立之年）。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语•为政》）所以后代称30岁为“而立之年”。”

反映出工作的出发点立足点还有偏差。 （四）奢靡之风上还没有去根。出生平凡人家，条件不好不差，已过三十而立，正处在上有老下有小的人生爬坡期，确实没有奢靡的条件和挥霍的理由，这些基本认识是有的。工作生活中

上网检索信息可以节约金钱和时间资源 正确答案是：互联网上可以随便散播信息 题目19 19、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在个人品德修养方面，不符合以上叙述的是（

反映出工作的出发点立足点还有偏差。 (四)奢靡之风上还没有去根。出生平凡人家，条件不好不差，已过三十而立，正处在上有老下有小的人生爬坡期，确实没有奢靡的条件和挥霍的理由，这些基本认识是有的。工作生活中

何建立制度”的探讨，一个还需对改革深耕细作，对制度精谋细化的阶段随之而来。当我们念罢“改革开放，三十而立”的浪漫篇章，翻过写满经济建设和社会成长不凡成就的那一页，回头低望，对权力运行的有效监督和规范却

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” ( 《学而》 ) 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” ( 《为政》 ) 子曰： “