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吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” ( 《学而》 ) 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” ( 《为政》 ) 子曰： “

不经意间“不惑之年”已在不期中悄然而至,一晃大半年过去了,却总让人凭生困惑,继引深思...... 夫子云:“三十而立,四十而不惑”。“而立”之年未曾立,浑浑沌沌地迎来1998,除了喜获两岁的“千金”外,似乎一无所成。“不惑”之年

弱冠之年”。 出处《礼记·曲礼上》“(男子)二十曰弱冠”。 （4）而立 子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七孔子十而从心所欲,不逾矩。这里的“立”指的是“立德、立言、立身”。

反映出工作的出发点立足点还有偏差。 (四)奢靡之风上还没有去根。出生平凡人家，条件不好不差，已过三十而立，正处在上有老下有小的人生爬坡期，确实没有奢靡的条件和挥霍的理由，这些基本认识是有的。工作生活中

　　夏天第一朵玫瑰，正在灿烂地开放。我在新东方咨询处遇到的最美丽的女孩是谁？鲁明明显然排名第一。 三十而立的本质 　　案例提示： 　　欧阳道力，男，三十岁，原某省组织部副科长，因升迁受挫急欲出国。在徐老

，人们就再也不会有自私的观念了。 115、对“三十而立、四十不惑”怎么理解? 115、对“三十而立、四十不惑”怎么理解？ 　　答案：1、对这个“三十而立,四十不惑”的本意进行解释是必要的，你可以适当地

子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟

礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。 30岁：而立（而立之年）。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语•为政》）所以后代称30岁为“而立之年”。”

即戴上表示已经成人的帽子,以示成年,因为体犹未壮,所以叫作弱冠。 (4)30岁:而立之年。释义:出自《论语·为政》:“三十而立。”指年至三十就可自立于世。后来就用“而立”指人三十岁。 (5)40岁:不惑之年。释义:出自《论语·为政》:“四十而不惑。”指年至四十

2、孔子曾被尊为“_________”。《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而志于学，三十而立，___________，__________，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 3、“_

做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 3. 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”——《为证》 【译文】孔子说：

)吾身：为人谋而不忠( )乎 与朋友交而不信( )乎 传( )不习乎 ”(《学而》)子曰：“吾十有( )，五而志于学，三十而立( )，四十而不惑( )，五十而知天命( )，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾( )矩()。“(《为政》)子曰：“温故(

成熟期(43—59岁)。 　　我国孔夫子根据自己的亲身经历，将人生十年作为一个阶段。孔夫子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语 为政篇》)其基本含义

？和朋 友交往 是否诚信？老师传授的知识是否温习了？” （3）第三章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ①结合注释，把握重点字词。

　择其善者而从之　 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 三十而立，四十而不惑。 温故而知新，可以为师矣。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 择其善者而从之，其不善者而改之。

)和成熟期(43—59岁)。 我国孔夫子根据自己的亲身经历，将人生十年作为一个阶段。孔夫子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语 为政篇》)其基本含义

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” ( 《学而》 ) 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ” ( 《为政》 ) 子曰： “

即戴上表示已经成人的帽子,以示成年,因为体犹未壮,所以叫作弱冠。 (4)30岁:而立之年。释义:出自《论语·为政》:“三十而立。”指年至三十就可自立于世。后来就用“而立”指人三十岁。 (5)40岁:不惑之年。释义:出自《论语·为政》:“四十而不惑。”指年至四十

即戴上表示已经成人的帽子,以示成年,因为体犹未壮,所以叫作弱冠。 (4)30岁:而立之年。释义:出自《论语·为政》:“三十而立。”指年至三十就可自立于世。后来就用“而立”指人三十岁。 (5)40岁:不惑之年。释义:出自《论语·为政》:“四十而不惑。”指年至四十

生修养和人生自觉的一个重要步骤，而统一了主体自觉与命运支配的关系. •子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩”. •　“知命“就是知道自己的命运