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试卷代号 :1073 国家开放大学(中央广播电视大学 )2014 年秋季学期“开放本科“期末考试 法律文书试题 2015 年 1 月 注意事项 一、将你的学号、姓名及分校{工作站)名称填写在答题纸的规定栏内。考试

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的麦粒越来越重了。蚂蚁很想休息片刻。于是，它把麦粒放在地上。 这时，麦粒说话了：“小蚂蚁，你背着我回家多累啊！不如把我放在这里， 明年我会给你一百粒像我这样漂亮的麦粒。” 一粒换一百粒□蚂蚁半信半疑地望着麦粒□这可像极了精采的魔术

1001-0408.2017.34.03 摘 要 目的：系统评价国内分级诊疗现状和面临的问题，为国家卫生决策提供参考。方法：以“分级诊疗”为关键词检索自各数 据库建库起至2016年6月发表于中国知网、

作出重大贡献。试行期一年届满，本规程经再次专家评审，现正 式批准发布。 本规程的主要内容是：1.总则；2.定义和术语；3.基本规定； 4.塔机安全技术要求；5. 门（桥）式起重机安全技术要求；6. 履 带起重机和施工升降机安全技术要求；7

“扫一室”与“扫天下”（节选） 听着陈蕃这样的回答，薛勤心里暗想：此人年少而有大志，但连 小事都不愿意做，怎么能做成大事呢？于是他盯着陈蕃，反问道：“年 轻人，你连一间小小的屋子都不扫，又怎么去扫天下呢？” 薛勤走后，陈蕃沉思起来，觉得他的话很有道理。

）四、根据句子的 意思选择合适的词语填空。（6 分）猛烈 强烈 激烈 1.经过一番（ ） 的争论，大家都搞清了问题的严重性。2.在大雨来临之前，狂风（ ）地吹打着 树木。3.广大人民（ ）要求严惩腐败分子。鼓励

一致性。 2、对用户的研究： 初步确定新产产品目后， 要研究用户使用和购买此类产品的习惯， 用户对家居环境中对 灯光的需求和要求， 达到什么样的使用效果， 希望得到什么样的产品和服务， 找到公司新产 品的具体切入点。

人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水 和丰厚的赏赐．．，心里得意极了。 其实南郭先生撒了个弥天大谎．．．．，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生 就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副

人民满意的教育 人民满意的教育是家长以及社会评价学校乃至评价某个特定地域教 育教学实施效果的主观反映。人民满不满意，重在学校管理和学校教 学质量两大方面。很显然，教学质量的高低又直接取决于管理思路的

11°，经度位置约在东经 26° 到西经 170°之间 2 / 43 【拓展】亚洲最东端：迭日涅夫角。迭日涅夫是俄罗斯冒险家，第一个从北冰洋进入太 平洋。亚洲最西端：巴巴角。亚洲最北端：莫洛托夫角。亚洲最南端：罗地岛。 二、世界第一大洲

第1页共4页 一一年级下册语文期末质量监控 时间：60 分钟 满分:100 分 小小书法家（5 分） 一、认真地抄写句子，注意写上标点符号。（5 分） 读万卷书，行万里路。 积累加油站（70 分） 二、看拼音，写词语。(16

制，实现与上下游、左右岸相邻省市错位发展、协调发展、 有机融合。推进全省区域协同，深入实施“一主两副多极” 战略，支持武汉加快建设国家中心城市，努力把武汉城市圈建成在全国叫得响、可推广的“两型社会”建设综合改革试 验区；支持襄阳、宜昌进一步提升城市综合实力、集聚能力

纽扣”的房子》更多内容请关注微信公众号：小学语文 八、课文主题。 《“扫一室”和“扫天下”》通过薛勤到陈蕃家拜访，并与陈蕃在 书房谈话的故事，阐述了“小小的屋子都不扫，是扫不了天下的”这 样的一个道理，告诫人们成就大事要从小事做起。

2 株芽孢杆菌生物学特性研究及菌种鉴定 陈雅茜 1，樊 溢 1，Saad Abdelrahman2，王景雪 1 （1.山西大学生命科学学院，山西太原 030006；2.新英格兰大学环境与农业学院，澳大利亚阿米代尔

（一）一带一路战略提出的背景 （二）“一带一路”战略的核心内容 （三）“一带一路”沿线国家的经济和金融情况 （四）“一带一路”沿线国家对华合作情况 （五）“一带一路”与“十三五”规划 二、“一带一路”战略与金融业机遇和挑战

为哈拉巴文化。 前 2070 年-1600 年 禹建立夏王 朝，其子启继位称“夏后”，中国开 始“家天下”时代 前 1754 年巴比伦国王统一两河流域，颁布 《汉谟拉比法典》 前 1600 年-1046

量词积累。更多内容请关注微信公众号：小学语文 一（座）铁索桥 一（丈）高 4.词语搭配。 （漆黑）的夜 （激烈）的搏斗 （狼狈）地逃跑 （幽静）的公园 （波光粼粼）的湖面 （繁华）的街道 （巍峨雄伟）的立交桥 5.词语归类。 描写情况紧急的成语：

【唐】七岁女童 别路云初起， 离亭叶正飞。 所嗟人异雁， 不作一行归。 12《京师得家书》 【明】袁凯 江水三千里， 家书十五行。 行行无别语， 只道早还乡。 13《夜雨寄北》 【唐】李商隐 君问归期未有期，

　　“子不语怪、力、乱 、神 。”(《论语· 述而》)历来被视为判定孔子在鬼神问题上持理性态 度的力证。近代众多的思想家如冯友兰、范文澜、张岱年 、杨伯峻、匡亚明等皆以此为据指 出孔子对于鬼神是持怀疑甚至否定态度的 。笔者综合考察孔子思想之后