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迅速发卷，掌握考场纪律，按广播指令迅速收卷。 (二)语文教学方面 1、听课 第一周，唐主任讲授《爱莲说》、《背影》两篇课文和课后练习，初步了解了处理教材的观念和方法(见前文)，并了解学生的上课的表现。

和历史文化的开发利用。一是深度挖掘历史文化资源。环溪村是北宋大儒周敦颐后代集居地，该村深度挖掘《爱莲说》文化底蕴，不断将“清莲环溪”文化发扬光大，打造成为廉政文化教育基地，凸显传承千年孝廉价值观。在荻

4、《送东阳马生序》（明·宋濂） 5、《孙权劝学》（司马光） 6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡） 7、《爱莲说》（宋·周敦颐） 8、《为学》（清·彭端淑） 9、《卖油翁》（宋·欧阳修） 10、《得道多助  失道寡助》（《孟子》） 

将军。这里物华天宝，人文鼎盛，神农在郴州汝城耒山制作农耕耒耜。理学鼻祖周敦颐在此任县令时，著有《爱莲说》。至今，明、清时期的一大批古建筑仍熠熠生辉。 　　改革开放以来，汝城县充分利用毗邻粤、琼和港、澳

理性的思考;王安石登临飞来峰，发出“_______“的强音。 二、文言文阅读（共12分） （一）爱莲说·周敦颐（宋代） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤

的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法。初中阶段学过的有《马说》《爱莲说》。 3.铭　古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，形式短小

①城北徐公，齐国之美丽者也。(《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》) ②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) ⑶用“者“表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)

镇中梁山街道《我和我的祖国》、铜罐驿镇《到吴起镇》、区纪委《红岩》、区卫生局《誓言》、区地税局《爱莲说》、西彭园区管委办《红梅赞》、渝州路街道《军礼》、西彭镇《咏梅》、白市驿《陈毅·梅岭三章》、区经信

喜。这时，突然一个男生面朝这片荷花“啊”了一声，我心里一喜，我们的工科男文艺起来了？他是要诵读《爱莲说》，还是《荷塘月色》？只见他深情的说了一句：“皇上，你还记得当年大明湖畔的夏雨荷吗？” 我当时也和

了解韩愈论述的从师之道的思想内涵，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学设计1（侧重知识积累） 【导入】 同学们在初中学过《爱莲说》，作者周敦颐通过对莲的形象与品质的描写，歌颂了莲坚贞的品格；学过《马说》，韩愈通过对世上有无千里

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学家。作者在文中表达了“与民同乐”的政治思想。但多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。 19、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，谥号元公，宋朝著名哲学家。作者借莲喻己，托莲言志，赞美莲花“出淤泥

，大兄何见事之晚乎！ (6) 《木兰诗》中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦的句子是 ， 。 (7)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： ， 。 (8)《陋室铭》中表明陋室不陋的原因的句子是：

府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？” 09 爱莲说 宋·周敦颐 【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

品出真味。林黛玉写过菊花，写过海棠，但我认为她真正的花格应该是芙蓉。芙蓉即荷花, 宋代理学家周敦颐在《爱莲说》里说:“出淤泥而不染, 濯清莲而不妖”, 虽是理学家的视野, 却也抓住了荷花的本质特征。周邦彦的词《苏幕遮》里“水面清圆

______________________________ ， ____________________________。 ⑤《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”观点相反的句子是 ______________________________，

活动都紧紧围绕着一个主题——“清廉”。说到“清廉”，脑中即刻浮现的就是莲花这种植物，宋代周敦颐《爱莲说》中写到“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

、敲响春节廉洁的“警世”钟，确保节日期间风清气正。 行于“莲上”，崇尚“廉年”。莲，花中君子。《爱莲说》中如是描述“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁

　　七，“荷盖凝翠”，景点位于不染池畔，不高山下。景点主题是：“不染池畔，目染心沁，不高山下，技高德馨”，取义于宋•周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。景点内涵体现了学校对莘莘学子成人成才的强烈期许，那就是：清白做人，精致做事。

活动都紧紧围绕着一个主题——“清廉”。说到“清廉”，脑中即刻浮现的就是莲花这种植物，宋代周敦颐《爱莲说》中写到“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉