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督教为国教。 53．基督教于公元1054年分裂为两派：以罗马教皇为首的罗马公教，即天主教；和以东罗马帝国首都君士坦丁为中心的希腊正教，即东正教。16世纪，由于德国人马丁·路德领起的宗教改革运动和闵采尔

一、行政伦理的渊源及含义 无论在西方还是在我国行政伦理思想都有着悠久的历史。早在古巴比伦、古希腊和罗马帝国就有了其萌芽。在我国夏、商、周时期也已经有了修德配命、敬德保民的德治主义雏形。美国行政学者库珀Terry

事务和法律程序方面，而涉及个人财产等问题的私法规范则不够完善。 ③万民法：背景：罗马共和国过渡到罗马帝国之后，原有的公民法不再适应社会的发展。 范围：罗马统治范围内的一切自由民。地位：成为罗马维护国家政权的重要工具。

注通过人力提高工作质量、增加工作成果，都是往外看，很少注意到从人内部来探讨管理方式的变革。 　　罗马帝国时代的军队就是一个自行管理甚少的典型官僚机构。当时军队一个指挥官的喊声可以被多少下属听到，他就可

“边沁先生：你借给我的《罗马帝国史》的第一册，我已经读完了，觉得很有兴趣，现在托人交还给你。希望你继续将第二册借给我，我会很细心阅读的。”《罗马帝国史》(中文本名为《罗马帝国衰亡史》）是历史学家吉本的

金字塔、巴比伦古城、我国的万里长城等，都是古代人民勤劳智慧的结晶，也是历史上伟大的管理实践。 古罗马帝国的兴盛，很大程度上归功于其有效的组织。戴克利先成为皇帝后，实行了一种把中央集权控制与地方的分权管

西方别墅渊源 在西方， 别墅的历史可以追述到古罗马时期， 著名的哈德良离宫就是别墅的典范， 也是罗马帝国的繁荣和优雅在建筑上的体现。 在文艺复兴时期， 为王宫贵族设计的别墅已成为一种独立的建筑类型，

﹒地球上几乎所有的生命（除病毒）都是由（ ）组成的，而且基本上都具有相似的结构和机能。  细胞 ﹒（ ）火山的爆发毁灭了古罗马帝国的庞贝城。 维苏威火山 ﹒ 中国的四佛山是( )四座山. （四川峨眉山、山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山）  

一、行政伦理的渊源及含义 无论在西方还是在我国行政伦理思想都有着悠久的历史。早在古巴比伦、古希腊和罗马帝国就有了其萌芽。在我国夏、商、周时期也已经有了修德配命、敬德保民的德治主义雏形。美国行政学者库珀Terry

西方别墅渊源 在西方， 别墅的历史可以追述到古罗马时期， 著名的哈德良离宫就是别墅的典范， 也是罗马帝国的繁荣和优雅在建筑上的体现。 在文艺复兴时期， 为王宫贵族设计的别墅已成为一种独立的建筑类型，

得的成果，但是更经常的情况是组织目标远远低于应该取得的或是原本可以取得的成就。 大型的组织——从罗马帝国到IBM——由于乱伦（incest），都失败了或是曾经失败过，他们仅仅两眼朝内而不是汲取他人的经

时，显而易见，恺撒本人并不在我们心灵之前，因为我们并不认识他。但是在我们心灵 里却有一些关于恺撒的描述：“三月十五日遭暗杀的人”，“罗马帝国的奠立者”，或 者仅仅是“有人名叫朱利乌斯.恺撒”而已。（在最后这句描述中，朱利乌斯·恺撒乃是

2、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义； 3、了解罗马法的主要内容以及在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。 ◇ 【知识整合】 一、古代希腊民主政治 （一）、

以后，给他们重 赏。六世纪五十年代，这二个僧人果真把蚕种和桑种带到君士坦丁堡，献给 哲斯丁皇帝，罗马帝国从此开始栽桑养蚕。 七世纪时，养蚕事业又从波斯介绍到阿拉伯和埃及。八世纪时阿拉伯人 又把养蚕方法

   14   (单选题)古雅典的最高国家权力机关是( 公民大会).   15   (单选题)古罗马帝国时期，掌握最高行政权力的是(皇帝).  16   (单选题)英国确立议会制的君主立宪政体是在(1688 )

大批社会上层人士和有教养阶层纷纷皈依基督教。3１2年，君士坦丁成为历史上第一位基督教皇帝。基督教在罗马帝国取得合法地位。 基督教会中一些具有哲学修养的信徒挺身而出,借用希腊哲学,尤其是新柏拉图主义和斯多

按照一定规则,把它们组合起来表示不同的数目.在这种数字的运用里,不需要“0”这个数字. 而在当时,罗马帝国有一位学者从印度记数法里发现了“0”这个符号.他发现,有了“0”,进行数学运算方便极了,他非常高兴

有自私心的纯粹的上帝和人类之爱，渗入信徒的行为，是理 想的典型。对当时罗马帝国的整个文明来说，这些和门格尔 的“经济人”完全一样都是不真实的。可是，除非我们创立 这些心象，从中世纪或者罗马帝国的一切其他现象中构成抽 象的概念，我们不能了解文艺复兴或者早期基督教的精神。