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在统一性 1、道德 “德” 商朝甲骨文，意义较模糊、 西周大盂鼎铭文，按照当时的规范行事才有所得 庄子，“物得以生为之德” 东汉刘熈，“德者，得也，得事宜也” 东汉许慎《说文解字》，“德：外得于人，内得于己”

之，君为轻）、忠君是有条件的、无法而罚为不公、不能与不肯等 3、老子：无为（无所不为）、变通 4、庄子：无政府主义 60. 六、中国人的管理特征1、变通性：不执著，连信仰也是如此，但适应性强； 2、含

功近利；②欲速则不达。①做事要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利；②欲速则不达。 立意： 17. 《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。 他听说有个叫支离益的人善长屠龙之

集中兵力，形成优势 73. 第三节 集中兵力，形成优势 读寓言—东野稷之御，谈为什么不能过度使用兵力。  附：《庄子.达生》东野稷之御 东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇

与秦代文教政策的形成（二）来自“玄学”的冲击 　　“玄学”就是用老庄思想来解释儒学。《老子》 、《庄子》 、《周易》合称“三玄” 。形成了以王弼、郭象为代表的正统派，和以嵇康为代表的激进派。（三）南宋

193. 战略制定的四项基本原则（四）事贵制人而不制于人。制人者，握权也；制于人者，制命也。 ——《鬼谷子》 善战者，制人而不制于人。 ——孙子 善用兵者，能夺人而不夺于人。 ——《尉缭子》同志们，主动权

命只是一种极其偶然而短暂的现象和过程，人生苦短，转瞬即逝。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子生命是一个不可逆转的单向历程。人生不发返程车票，一旦出发了，绝不能返回——罗曼·罗兰生命对于每个人

之，君为轻）、忠君是有条件的、无法而罚为不公、不能与不肯等 3、老子：无为（无所不为）、变通 4、庄子：无政府主义 120. 六、中国人的管理特征1、变通性：不执著，连信仰也是如此，但适应性强； 2、