费孝通乡土中国长老统治谈谈中国现实中权力概念法
引言
费孝通认中国乡土社会长老统治社会统治力量非源横暴权力非基契约意权力种教化权力文认长老统治现代社会产生突表现传统社会教化普遍性现代社会教化权力缩突社会变迁中长幼序原弱化精英治理间突传统社会稳定性封闭性现代社会流动性开放性间突长老统治新发展表现：作长老统治基础缘关系血缘关系旧代中国农民导性际关系精英理家长权力时存社会中发挥着代作礼治（长老统治）法治双规运行长老统治许容然存续中国社会中特种纠纷发生时中国惯调节
乡土中国长老统治
中国社会根乡土性非单纯横暴完全意乡土性中国产生介两者间第三种权力结构——长老统治
费孝通认中国乡土社会长老统治社会统治力量非源横暴权力非基契约意权力种教化权力种权力长久维持乡土社会秩序关键乡土社会身性质（王铭铭等2010）
二费孝通长老统治谈谈中国现实中权力概念法
（）长老统治现代社会突
1传统社会教化普遍性现代社会教化权力缩突
教化权力乡土社会中长期生活相互作中形成惯性总结质基验种权力非基等级位权力教化权力孔入严格实惠相反承担教化长者付出许精力回报绝数种声长老位客观具备竞争性特征实施赖长幼差序乡土社会长者普遍拥教化权力种权力贯彻着长幼差序原引伸出美妙施权方式——权力形式集约严格遵循原权力实施民长者普遍拥权力实施权力现代社会农村中权力形式民直选制权力实施似集中权力基础性原长幼差序带定等级差序
2社会变迁中长幼序原弱化精英治理间突
父权核心中国古代社会家庭中必须家庭中尊长者够享家长身份拥家长权利家长权力非常巨家长拥着决定家庭里子女婚姻组织家庭生活生产统筹规划家庭切财产教家庭成员等种样权力时种男尊女卑传统礼教极度束缚原说妇女权家长女子家父出嫁夫丈夫死服长子子未成年子家长（杨俊双2008）
什精英？名词原意思：年收获中佳部分 （周敏郧2005）转意：精挑细选佳合格者 （周敏郧2005）精英词学术充分运西方精英义理分开谓精英义种阐释理解社会政治历史发展思考方式方法谓精英义理：社会异质性逻辑起点进步解释：先承认类社会中社会资源分配存着等性政治权力领域少数进行统治数统治现象非常普遍种必然性加肯定（吴素雄2004年）见精英治理前文述长幼序原必然存着突直接导致长幼序原弱化
3传统社会稳定性封闭性现代社会流动性开放性间突
中国传统社会家庭宗族乡土基单元种乡族式关系网络种网络血缘缘纽带断累积外扩展呈现出费孝通先生描述差序格局状态（谢建社 2004）差序格局揭示中国社会际关系中心逐渐外推移表明关系亲疏远够造成推动种波纹石头家庭核心血缘关系血缘关系投影形成缘关系血缘关系缘关系分离定程度体现出传统社会稳定性封闭性
现代社会陌生组成开放性社会(Burton Pasternak1988)现代社会流动性极强社会交范围层次达前未程度面确定象交种交更情况次性机时非传统社会中重复性交果说传统社会熟重复性交话反现代社会中更陌生相互交种交通常次现代社会流动性非常强行进行预期感觉规矩遵循：需效普遍规然话会变成完全偶然性支配世界社会会完全陷入序中（世存2008）
4传统教化中文化理念现代西方观念突
中华文明绵延3000年历史中方面取辉煌成值中华民族引荣悠久历史产生深厚传统传统塑造着思想行根植身处传统文化中崇高理想价值观念道德判断理性思维等方面追求起存着丁点独立超越传统关道德理性客观绝标准没传统者脱离传统便没进行思考事物赋予意义19世纪中西文明进行愈趋广泛深入接触少西方政治法律理念包括权观念已中国知识界取重位置甚植根中华民族心灵中种情况传统教化中文化理念难免现代西方观念产生种突（穆丽霞2002）
（二）长老统治新发展
1作长老统治基础缘关系血缘关系旧代中国农民导性际关系
农耕济市场作单种植业转种营发展模式非农产业乡村工业发展农民够走出家庭离开乡土选择生产劳动乡土社会血缘缘日渐转业缘发展开拓现已初步形成农民然离开土没离开家乡产业然离开土没离开家乡现状进城农民然呆农村已成非农产业离土农民根然深深扎乡土血缘缘深切关系中形成血缘根缘关系血缘关系业缘关系三者间相互渗透谐存状态加国数农村社会离土农民数量非农产业份额限直处非常稳定状态流动农民然离开土离开家乡状态
2精英理家长权力时存社会中发挥着代作
联产承包责制度实施生产组织单位回成农民家庭农耕济位根没改变家长权力文化济基础加改革开放农村基层社会权力权威出现真空现象诸方事务家庭囊括修水利兴学校样事囊括婚丧嫁娶样事旧族权威进行裁决某农村社区里已越越重视中青年精英理旧处发育时期数旧局限非农产品某公事务方面
3礼治（长老统治）法治双规运行
新乡土社会受传统 讼思想合思想深度影响广民众发生纠纷解决纠纷时候通常会乡土社会种传统手段礼治规问题解决掉（边芳2010）R·赛登说规没设计保留利（Robertsugden 1998）时候礼治度情关注反会造成公执法行实现法治社会美目标非常利然建立稳定谐社会相利法治秩序形成漫长复杂程更社会生活中通反复博弈产生（Haermas 2000）
果刚性法律条规强行进入乡土社会话根难民众接受更说深心需法治礼治进行完善效相互整合二者充分融合起实现完美互动法治礼治（长老统治）相互融合法治够更关注乡村实际状况吸收礼治（长老统治）中非常积极良素科学合理礼治加正位样法律乡土社会中效实施十分利心理充分肯定认法律法治观念走入心极利
4长老统治许容然存续中国社会中特种纠纷发生时中国惯调节
中华民族千年历史长河中调解作纠纷解决种方式国长历史渊源延续断运发展国古代封建社会民间两种调解形式：1亲族家族轻微刑事案件民事纠纷调解责2里正乡老种基层吏辖区轻微刑事案件民事案件进行调解
国现代民事诉讼法中明确规定民调解制度古代民间调解着非常渊源关系完全称古代民间调解制度种创造性转化
时调解国着深厚文化基础中国文化中古讲协调衡中庸合排斥立差异传统种传统思维国脑中沉淀遇纠纷争端然然甚条件反射寻求调次礼贤贵处世哲学调解提供文基础影响中国文化千年儒家学说爱作理重原求做欲勿施理饶互相谦争斗际关系中崇尚贵调解制度长久流传深厚历史积淀讼中国传统社会法律理想目标
调解生命源源沉积民间社会意识状态第中国历诉讼意识淡漠遇权益纠纷根会法院进行诉讼通熟者位进行调解便捷调解制度成群众欢迎形式中国古代量民间纠纷百姓厌讼统治者息讼通亲戚朋友者家族族长进行化解者定夺解决问题第二保留着 家丑外扬种古老传统心理通进行调解方法普盛行果事情闹法庭簿公堂家心理会觉家丑宣扬出丢现眼法官外外评断家里非事家族成员甚整家庭接受说生活中便遇化解矛盾发生纠纷惯性解决实行通民调解员者通单位领导调解者做工作协商解决总绝诉诸法庭外封建时代贪官污吏总长期欺压民老百姓官僚老百姓心理惧怕担心绝没信感老百姓信官衙然评理官司样做避开官衙避免讼师恶意敲诈者勒索通民间办事非常公道出面进行调解花钱公正然深受信尊崇述久久调解成民间解决纠纷种惯做法保留
结
综述国作转型中社会长老统治存基础发展程中避免现代社会中权力法产生定突新发展传统文化身独特魅力面现代性击应该理智切
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引言
费孝通认中国乡土社会长老统治社会统治力量非源横暴权力非基契约意权力种教化权力文认长老统治现代社会产生突表现传统社会教化普遍性现代社会教化权力缩突社会变迁中长幼序原弱化精英治理间突传统社会稳定性封闭性现代社会流动性开放性间突长老统治新发展表现：作长老统治基础缘关系血缘关系旧代中国农民导性际关系精英理家长权力时存社会中发挥着代作礼治（长老统治）法治双规运行长老统治许容然存续中国社会中特种纠纷发生时中国惯调节
乡土中国长老统治
中国社会根乡土性非单纯横暴完全意乡土性中国产生介两者间第三种权力结构——长老统治
费孝通认中国乡土社会长老统治社会统治力量非源横暴权力非基契约意权力种教化权力种权力长久维持乡土社会秩序关键乡土社会身性质（王铭铭等2010）
二费孝通长老统治谈谈中国现实中权力概念法
（）长老统治现代社会突
1传统社会教化普遍性现代社会教化权力缩突
教化权力乡土社会中长期生活相互作中形成惯性总结质基验种权力非基等级位权力教化权力孔入严格实惠相反承担教化长者付出许精力回报绝数种声长老位客观具备竞争性特征实施赖长幼差序乡土社会长者普遍拥教化权力种权力贯彻着长幼差序原引伸出美妙施权方式——权力形式集约严格遵循原权力实施民长者普遍拥权力实施权力现代社会农村中权力形式民直选制权力实施似集中权力基础性原长幼差序带定等级差序
2社会变迁中长幼序原弱化精英治理间突
父权核心中国古代社会家庭中必须家庭中尊长者够享家长身份拥家长权利家长权力非常巨家长拥着决定家庭里子女婚姻组织家庭生活生产统筹规划家庭切财产教家庭成员等种样权力时种男尊女卑传统礼教极度束缚原说妇女权家长女子家父出嫁夫丈夫死服长子子未成年子家长（杨俊双2008）
什精英？名词原意思：年收获中佳部分 （周敏郧2005）转意：精挑细选佳合格者 （周敏郧2005）精英词学术充分运西方精英义理分开谓精英义种阐释理解社会政治历史发展思考方式方法谓精英义理：社会异质性逻辑起点进步解释：先承认类社会中社会资源分配存着等性政治权力领域少数进行统治数统治现象非常普遍种必然性加肯定（吴素雄2004年）见精英治理前文述长幼序原必然存着突直接导致长幼序原弱化
3传统社会稳定性封闭性现代社会流动性开放性间突
中国传统社会家庭宗族乡土基单元种乡族式关系网络种网络血缘缘纽带断累积外扩展呈现出费孝通先生描述差序格局状态（谢建社 2004）差序格局揭示中国社会际关系中心逐渐外推移表明关系亲疏远够造成推动种波纹石头家庭核心血缘关系血缘关系投影形成缘关系血缘关系缘关系分离定程度体现出传统社会稳定性封闭性
现代社会陌生组成开放性社会(Burton Pasternak1988)现代社会流动性极强社会交范围层次达前未程度面确定象交种交更情况次性机时非传统社会中重复性交果说传统社会熟重复性交话反现代社会中更陌生相互交种交通常次现代社会流动性非常强行进行预期感觉规矩遵循：需效普遍规然话会变成完全偶然性支配世界社会会完全陷入序中（世存2008）
4传统教化中文化理念现代西方观念突
中华文明绵延3000年历史中方面取辉煌成值中华民族引荣悠久历史产生深厚传统传统塑造着思想行根植身处传统文化中崇高理想价值观念道德判断理性思维等方面追求起存着丁点独立超越传统关道德理性客观绝标准没传统者脱离传统便没进行思考事物赋予意义19世纪中西文明进行愈趋广泛深入接触少西方政治法律理念包括权观念已中国知识界取重位置甚植根中华民族心灵中种情况传统教化中文化理念难免现代西方观念产生种突（穆丽霞2002）
（二）长老统治新发展
1作长老统治基础缘关系血缘关系旧代中国农民导性际关系
农耕济市场作单种植业转种营发展模式非农产业乡村工业发展农民够走出家庭离开乡土选择生产劳动乡土社会血缘缘日渐转业缘发展开拓现已初步形成农民然离开土没离开家乡产业然离开土没离开家乡现状进城农民然呆农村已成非农产业离土农民根然深深扎乡土血缘缘深切关系中形成血缘根缘关系血缘关系业缘关系三者间相互渗透谐存状态加国数农村社会离土农民数量非农产业份额限直处非常稳定状态流动农民然离开土离开家乡状态
2精英理家长权力时存社会中发挥着代作
联产承包责制度实施生产组织单位回成农民家庭农耕济位根没改变家长权力文化济基础加改革开放农村基层社会权力权威出现真空现象诸方事务家庭囊括修水利兴学校样事囊括婚丧嫁娶样事旧族权威进行裁决某农村社区里已越越重视中青年精英理旧处发育时期数旧局限非农产品某公事务方面
3礼治（长老统治）法治双规运行
新乡土社会受传统 讼思想合思想深度影响广民众发生纠纷解决纠纷时候通常会乡土社会种传统手段礼治规问题解决掉（边芳2010）R·赛登说规没设计保留利（Robertsugden 1998）时候礼治度情关注反会造成公执法行实现法治社会美目标非常利然建立稳定谐社会相利法治秩序形成漫长复杂程更社会生活中通反复博弈产生（Haermas 2000）
果刚性法律条规强行进入乡土社会话根难民众接受更说深心需法治礼治进行完善效相互整合二者充分融合起实现完美互动法治礼治（长老统治）相互融合法治够更关注乡村实际状况吸收礼治（长老统治）中非常积极良素科学合理礼治加正位样法律乡土社会中效实施十分利心理充分肯定认法律法治观念走入心极利
4长老统治许容然存续中国社会中特种纠纷发生时中国惯调节
中华民族千年历史长河中调解作纠纷解决种方式国长历史渊源延续断运发展国古代封建社会民间两种调解形式：1亲族家族轻微刑事案件民事纠纷调解责2里正乡老种基层吏辖区轻微刑事案件民事案件进行调解
国现代民事诉讼法中明确规定民调解制度古代民间调解着非常渊源关系完全称古代民间调解制度种创造性转化
时调解国着深厚文化基础中国文化中古讲协调衡中庸合排斥立差异传统种传统思维国脑中沉淀遇纠纷争端然然甚条件反射寻求调次礼贤贵处世哲学调解提供文基础影响中国文化千年儒家学说爱作理重原求做欲勿施理饶互相谦争斗际关系中崇尚贵调解制度长久流传深厚历史积淀讼中国传统社会法律理想目标
调解生命源源沉积民间社会意识状态第中国历诉讼意识淡漠遇权益纠纷根会法院进行诉讼通熟者位进行调解便捷调解制度成群众欢迎形式中国古代量民间纠纷百姓厌讼统治者息讼通亲戚朋友者家族族长进行化解者定夺解决问题第二保留着 家丑外扬种古老传统心理通进行调解方法普盛行果事情闹法庭簿公堂家心理会觉家丑宣扬出丢现眼法官外外评断家里非事家族成员甚整家庭接受说生活中便遇化解矛盾发生纠纷惯性解决实行通民调解员者通单位领导调解者做工作协商解决总绝诉诸法庭外封建时代贪官污吏总长期欺压民老百姓官僚老百姓心理惧怕担心绝没信感老百姓信官衙然评理官司样做避开官衙避免讼师恶意敲诈者勒索通民间办事非常公道出面进行调解花钱公正然深受信尊崇述久久调解成民间解决纠纷种惯做法保留
结
综述国作转型中社会长老统治存基础发展程中避免现代社会中权力法产生定突新发展传统文化身独特魅力面现代性击应该理智切
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