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【视频】

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最高检第一检察厅负责人表示，长江经济带发展战略是党中央作出的既有利于当前，又惠及长远的一项重大战略决策。相关检察机关要高度重视，逐级确定办案部门，并指定专人加强对挂牌督办案件的台账管理，及时了解和掌握案件办理情况。依法从严惩治破坏长江经济带环境资源犯罪，以案件办理为抓手，把好事实关、证据关、法律适用关，高质效办好每一个案件。强化协作配合，破解执法司法难题皇冠，及时发现、移送涉嫌刑事犯罪特别是职务犯罪案件线索，强化立案监督。积极稳妥探索推进生态环境保护领域涉案企业合规改革，结合办案积极开展生态修复皇冠，做到惩治犯罪与生态修复有机统一，以高质效检察履职，不断推动长江经济带高质量发展取得新进展。

【多元】

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中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。与古代世界和当今世界的重要文明相比，中华文明具有自己的鲜明特色，比如，中华文明彰显积极性皇冠，体现为“天行健，君子以自强不息”，强调个人要以天为榜样，对人生抱有积极的态度。中华文明还彰显实践性，体现为注重经世致用。孔子在古代被视为“圣人”，一个重要原因就是孔子努力以自己的品格和言行改变社会风气，希望“天下归仁”。

从人类文明发展史看，不同文化崇尚的东西存在差异，比如有的尚文、有的尚武。不同的崇尚决定了不同文化的发展路径。中华优秀传统文化有自己崇尚的东西。比如，尚德。对“德”的推崇是中华优秀传统文化的一大特色。对于统治者，往圣先贤主张“修齐治平”“内圣外王”，就是治国平天下的人不能只有王者的权威，还要有圣贤的人格。对于国家治理，儒家讲求“为政以德”“导之以德”，就是要以德治国、用德来引领百姓，这样才能得到民心，国家才能实现善治。又如，尚一。“一”就是整体性、全面性。中华优秀传统文化把道德、天伦、人伦、信仰、理念、存在、自然等都统一起来，古人常讲“天人合一”“天人感应”。这种把自然和人伦统一起来、把道德和政治统一起来、把信仰和秉性统一起来的思维方式，就是对“一”的推崇。再如，尚化。《周易》中的“穷则变，变则通，通则久”、庄子的“与时俱化”等名言，就体现了中国古人对“化”的推崇。尚化让中华民族能够用发展的眼光看问题，积极包容和学习不同的事物，并且不惧变化、勇于变革，从而让中华文明延续至今。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，塑造着中国人的精神，试举三例。一是君子的人文精神。君子多指受过良好教育、道德比较高尚的人，被认为是完美人格的典范。君子的人文精神体现在君子的言行举止中，包括不卑不亢、自然本色、大方自如、光明正派等。古往今来，人们对君子的人文精神做过许多阐发，比如，孔子讲“君子和而不同”，就是指君子之间的和谐是建立在个人保持独立性基础上的；司马迁的《史记》谈到“闻君子祸至不惧，福至不喜”，就是讲君子要有坚强、沉稳、理性、淡定的品格；等等。二是中庸的辩证精神。中庸是中华优秀传统文化里的重要概念。中庸的“中”指的是准确、不偏不倚，“庸”指的是平常、正常。孔子认为，没有受过良好教育、没有理性头脑的人，难以全面掌握情况，因此会有一种破坏性，而君子能够尊重常识、掌握火候，从而不偏不倚。中庸的辩证精神对中国这么一个大国来说很重要，大国情况的纷繁复杂决定了只有通盘考虑才能更好地凝心聚力。三是“愚公移山”的精神。中国神话中的精卫填海、愚公移山等传说，历史中的赵氏孤儿、卧薪尝胆等故事，都体现了一种不惜一切代价、艰苦奋斗、百死不悔的精神。这种精神是我们祖祖辈辈传下来的，还在历史发展中不断丰富。

习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化”。今天，我们正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，中华优秀传统文化在这一历史进程中能够发挥积极作用。我们要积极推进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，为中国式现代化的推进和拓展贡献强大文化力量。

【互动】

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文彊中文学校于1925年由温哥华的全加黄江夏总堂正式开办。当时加拿大正处排华思潮横行的年代，加拿大国会更是在1923年出台了“排华法”。因而加拿大公园管理局在其新闻稿中指出，文彊学校是在加拿大华人面临严重种族歧视、华人移民遭遇严苛限制的时期成立的；它为学生提供华文教育，也搭建了与中国的文化联系。

文彊学校最初是一所小学。1947年学校扩建，以容纳日益增多的学生。同年，该校成为加拿大第一所开设高中部的中文学校皇冠，亦是加拿大首所提供完整粤语中学教育的学校。学校提供中国承认的10年级文凭。学生在这里学习粤语、书法、诗歌、数学、历史、科学和英语等课程。全加黄江夏总堂在1970年与黄云山总公所合并为加拿大黄氏宗亲总会。

【极速】

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墓室东壁南部为生活作坊图，左上部绘一男子推碾，右边为一妇人推石磨。最右边绘一男子在制作面食皇冠，面板前放置一口支起的铁鏊，下面生火。面板和铁鏊下方还有一竖长形的大罐，罐内盛物。左下部绘一男子踩碓皇冠，碓是用木石制成的舂米工具，碓旁还放有篾条编制的箩筐和簸箕。右边绘一口水井皇冠，井上架有桔槔，一妇人在取水。最右边为灶，灶上有一大锅，锅上冒着蒸汽。

龙真介绍，该墓中的“树下人物图”壁画是太原地区非常流行的题材，在已发掘的唐墓中出现频次较高。但屏风画的一头一尾由两幅花卉填补，比较少见。从绘画风格来看，该墓与温神智墓极为相似，可能出自同一画师。屏风画中的树下人物无论是相貌还是衣着都一致，应该是同一个人，推测其可能是墓主人。屏风画的内容有可能是以墓主人的形象代入到著名的典故中，以表达墓主人的德行。(完)

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