中国现代文学史
00537中国现代文学史 第一章文学革命与“五四”新文学 第一节概述 一、文学革命的兴起 中国现代文学以“五四”文学革命为开端。“五四”文学革命的直接背景和动力是“五四”新文化运动。“五四”时期以陈
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00537中国现代文学史 第一章文学革命与“五四”新文学 第一节概述 一、文学革命的兴起 中国现代文学以“五四”文学革命为开端。“五四”文学革命的直接背景和动力是“五四”新文化运动。“五四”时期以陈
精论中国帝王文学史 从类群的角度来划分中国古代文学,长期以来我们看到的有民间文学、妇女文学、宫庭文学或者贵族文学等,还有臣妾文学和圣哲文学等提法。在中国文学经二十世纪初开始质的大变革至今历经百年、正
作家及作品 1.the first epic in the English history: the song of Beowulf 2.Romance(传奇):Arthur and his Knights
全国 2023 年 4 月高等教育自学考试中国古代文学史〔二〕试题 课程代码:00539 一、单项选择题〔本大题共 30 小题,每题 1 分,共 30 分〕 在每题列出的四个备选项中只有一个是符合题
代表人物主要有方苞、刘大櫆、姚鼐、戴名世等,因其奠基人方苞是安徽桐城人,故名。桐城派的几位大家分别提出了“义法” 说、“神气、音节”说、“义理、考据、词章”说。 8. 拟话本:明代中后期,主要供案头阅
中国古代文学名词解释、论述题题库 第一章 上古文学 一、名词解释 1、上古歌谣:上古时期的民歌、民谣,是民间文学的一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重
全国2004年4月高等教育自学考试中国现代文学史试题 课程代码:00537 一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分) 1.“五四”新文化运动的主要阵地是( D ) A.《语丝》 B.《小说月报》
古代文学史问答题(元明清) 一.《窦娥冤》艺术特色 1、戏剧情节安排上,矛盾高度集中,冲突迭起而又环环相扣; 2、人物角色安排上颇具匠心; 3、现实主义、浪漫主义创作手法相结合。 二.《西厢记》的艺术特色
元明清文学史 名词解释 元杂剧:元杂剧又称北杂剧。形成于宋末,繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。主要代表作家有,关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有,《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西
《新青年》北上:1917 (《中国新文学大系:1917-1927 》) “现代”之名下的遮蔽 非“现代”的“现代文学”: (1)文言“旧文学”(仍未获重视) (2)白话“俗文学”(已渐获重视) “白话新文学”获胜后的“僭越”
一,明代文学的大致分期:可以分为两个阶段。前期作为元代文学的余波和明代中后期文学突变的准备,可以看作是中国中古文学的最后阶段;嘉靖以后,中国文学发生了巨大的变化,进入了近古的新时代。 二,城市文化形态形成的因素: 1)工商业的发展与城市经济的繁荣
我的梦 中国梦作品 我的梦,中国梦 在我的心中,有一个梦想,在许多中国人心中,有一个梦想。 ――题记 也许每个人的心中,都有一个梦想,或大或小,都有追求、有动力! 我想熟悉我的人
中国春节的习俗风俗大全 围绕着春节,几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗,如接神、敬天等,带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了,有的习俗,赋予了新的内容,如燃放鞭炮、张贴春联和
中国春节习俗大全 中国春节习俗 1小年(北方小年腊月二十三,南方小年腊月二十四) ▪ 祭灶(又称祭旺火) ▪ 趣闻 ▪ 灶糖 2腊月二十四 ▪ 扫尘 ▪ 史料 3腊月二十五
中国元旦习俗 新年来临了。本文是为大家整理的中国元旦习俗,希望大家的新年过得充实而愉快! 大扫除:年廿八,家家户户为了除去旧年的晦气,迎接新年,便把屋内打扫得干干净净。 贴春联、挥春:对
我的中国梦征文作品 梦想是照亮夜行者路的曙光; 梦想是指引船舶航行方向的航灯; 梦想是森林中迷途的人指路的北斗; 梦想是沙漠中的让干枯的行者看到生的希望的一眼甘泉。 那我的中国梦是什么呢?
我的中国梦(实习老师作品) 雄鹰的梦想是搏击长空,翱翔万里;蒲公英的梦想是随风飘扬寻找自己的家;现在的我有着与之前不同的梦想―-成为一名优秀的实习老师。 梦想随着我的而成长与经历在不停地变化
中国元旦的习俗有哪些? 元旦是庆贺新年的开始,欢度元旦可说是世界各国各地区的元旦节的习俗。在我国,元旦节还列入了法定假日。我国和世界上大多 数国家、地区采用公历纪年法,把 1月1日定为新年的开始
中国情人节习俗 由于地域文化的差异,同一个七夕节,全国各地的节日活动内容也各不相同,呈现出丰富多彩的特色。这里略加阐述各地区的活动。 在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村,有七夕香桥会。每年七夕,人们
中国春节民俗介绍 中国春节民俗 腊月二十五接玉皇 旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。这一天起