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1. 部编七年级下 五单元古代诗歌五首 游山西村 2. 新知导入导入语 中国是一个诗歌的国度，各种题材、不同风格的古代诗歌异彩纷呈，芬芳四溢，它们犹如一座美丽的大花园，使人陶醉，令人神往。陆游是我国南

《游山西村》教学案 教学设计 （一）、教学目标 1、有感情地朗读，熟练地背诵这首诗并能默写。 2、能用自己的话说出诗的大意，感悟诗的意境。 3、在明白诗意的基础上领悟诗中富有哲理的诗句。 4、体会诗歌的语言美、意境美、受到美的熏陶。

1. 游山西村 2. 我的教学理念:自信与乐观同行,真诚与无悔为伴 用勤与恒浇灌桃李之花的盛开. 我的教学风格:朴实 沉稳 广博 幽默 我的教学目标:力求每个孩子在快乐中求知, 在求知中成长, 在成长中成人

1. 游山西村陆游制作人：罗双秋1绿色圃中小学教育网http://www.lspjy.com/绿色圃中小学教育网http://www.lspjy.com 2. 作者轶事提起文人，就使人想起肩不能挑、手

文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、回忆性散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风

到该做什么事的时候了。 It’s time to do sth. It’s time for sth. 20. 12. 提建议用语： Why not do sth.? Why don’t you do sth

登飞来峰（教学案） 教学目标: 1.正确流利地朗读并背诵诗歌，发挥想象，描绘诗句的景象。 2.了解飞来峰和王安石的相关资料。 3.了解“鸡鸣见日升”的典故。 4.理解“浮云”的深层含义，体会体会作 者的感情及诗中蕴含的道理。

游山西村教案(精选多篇) 第一篇：游山西村教案 《游山西村》 周蓉 教学目标 1,有感情地朗读,背诵古诗,并能默写诗中的名句. 2,能借助词典等工具书和生活积累理解诗中的词句,并根据需要搜集信息,扩大知识面

20 古代诗歌五首 《登幽州台歌》 作者简介： 陈子昂（659～700），唐文学家。字伯玉，梓州射洪 （今属四川） 人。少任侠。开耀进士。以上书论政，为武则天所赞赏，拜 麟台正字， 转右拾遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜击契丹。后解职

了，我们修不好。从早到晚，家里总是很冷清。” 19. 露西在写第一封信的时候心情怎么样？很不开心 20. 想象一下，爸爸收到这封信后会有什么感受？难过、担心、自责…… 21. 小练笔 用“一边……一边

1. 部编人教版道德与法治七年级下册全册教学课件 2. 第一课 青春的邀约悄悄变化的我 3. 了解青春期生理、心理变化的表现，知道青春期每个人的身体发育各不相同。 能够正确看待青春期的生理变化，确立对

1. 20.肥 皂 泡统编教材三年级下册第六单元 2. 冰心 原名谢婉莹，现代著名的散文家、诗人。她的作品充满了对大自然的赞美，以及对母爱与童真的歌颂，如《繁星》《春水》《寄小读者》。 3. 1.自由

1. 珍爱国宝—— 古代的陶瓷艺术 2. 判断一下这是陶器还是瓷器？ 应是什么器物？猜一猜 3. 判断一下这个是陶器还是瓷器？ 它是做什么用的？猜一猜 4. 教学目标1、了解中国古代陶瓷艺术发展的历史与特点。

howWhere did gowentHowordidwentto小试身手补全对话, 每空一词。were 20. Write a story happened on weekend. 21. Bye-bye!

心的听众。3、设身处地，向他表示理解。4、帮助他转移注意。 19. 道德与法制校本课程练习题AA 20. 道德与法制校本课程练习题B 21. 道德与法制校本课程练习题A

1. (本页无文本内容) 2. 一、解题 安塞腰鼓自古以来流传于古老的黄土高原，相传是古代欢迎出征的将士们凯旋时所演奏的一种军鼓。它粗犷、雄浑、动力十足，与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，

时常夹些伤痕”“一部乱蓬蓬的花白胡子”那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，外貌描写 20. 长衫下的神态和语言不屑置辩自命清高众人“笑”笑挨打：不回答,排出九文大钱。笑偷东西：睁大眼睛，

1. 部编人教版道德与法治七年级下册全册教学课件 2. 第一单元 青春时光 第一课 青春的邀约 第1课时 悄悄变化的我导入新课新课探究课堂小结随堂训练 3. 导入新课身体变化，使人骚动不安。 喜欢看武侠小说、电影、电视剧等。

1. 春部编本·七年级上册 2. 学习目标1.了解作者及其代表作品，能流畅地朗读并背诵全文，理清文章思路。(重点) 2.学习文章抓住景物特点运用准确、生动的语言及比喻、拟人、排比等修辞手法描写景物的方法；理解寓情于景的写法。（难点）

B．把老师当成良师，又当成真挚的朋友 C．让老师主动迎合我们 D．与老师交往不必注意礼节，可以称兄道弟 B 20. 3.《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。