香当网

关于数字政府建设情况的调研与思考 数字政府建设是“十四五”时期各级政府必须要做好的一件大事，立足我国数字政府建设已有经验和成效，探索下一阶段数字政府建设的路径方法，对于加快推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。

关于矿山环境整治的调查与思考   近年来，X县矿业发展很快，但随着矿业经济的发展，大部矿山都对其周围生态环境造成了一定的破坏。据调查，因采矿活动破坏的土地面积逐年增加，大量矿山植被遭到破坏，因采矿引

关于项目管理应用的初步思考 　　摘 要：项目管理是二十世纪五、六十年代发展起来的一种计划管理方法。它在运作方式和思维模式上最大限度地改善了管理人员的工作流程，提高了工作效率。项目管理是以项目为对象,

改革开放以来 ，随着市政设施建设和招商引资工作的不断发展，西秀区一些处于城市边缘或中心城区行政村的土地不断被征用。特别是近几年来，各项中央、省、市、区的一系列重点项目的推进，在促进社会经济发展、提高城市化建设

关于构建智能人才评价系统的思考 摘要： 同样，要想构建一个科学智能的人才评价系统，最重要的，就是利用计算机系统，高效、直接、可储存、可查询，却没有丝毫主观性与个人情感，充分做到评价客观；目前，国网公

关于深化女职工“关爱行动”的调研和思考 女职工是促进国家经济社会发展的重要力量。长期以来，全国众多女职工勇立时代潮头、展示巾帼风姿，为中华民族改革开放和社会主义现代化事业建设作出了突出贡献，在各条战

关于城市社区实行网格化管理的思考   一、城市社区网格化管理概述    （一）城市社区网格化管理基本概念 城市社区网格化管理是针对传统社区中出现的多头管理、职能交叉等问题提出的新的社区管理模式，是网

关于加强县级党校教学管理的思考   县级党校是党委政府领导下的培训教育县级 干部的学校，担负着村（社）干部、支委和广大党员的培训轮训任务，县级 党校的职责使之成为党的培养县级 干部的重要阵地，成为广

关于谈心式教育的几点思考 在校领导的要求和引导下，我的班级管理理念发生了很大的转变，逐渐从强压转向民主、从班主任主导转向以学生为中心、从半粗放转向精致。归纳起来，这是谈心式教育有效运用的结果。在实际

关于农民收入问题的调查与思考 　　按照县委关于开展深入学习实践科学发展观专题调研活动的要求，4月1日至4月7日，我先后到崇头镇栗溪、梅竹等村庄和县财政局等单位，就如何以科学发展观为指导，扎实开展新农

 关于高职院校组织育人情况的思考与建议 高职院校组织育人是“十大育人体系”的重要组成部分，高职院校各类组织都是协同育人的重要主体。高职院校机关党组织作为学校上传下达的党政运转中心枢纽，工作范围覆盖全

关于规范建校的实践与思考 1991年**县老年大学建校至今，我们始终坚持把规范化建设放在与时俱进的重要地位，在机构设置、经费落实，设施完善、功能齐全，环境美化，师资建设等诸多方面进行了近20年的整合

关于文化建设的若干思考—调研报告     文化是一个区域的精髓和灵魂，是激发区域活力的源泉。衡量一个地区的综合实力，既要看它拥有的物质力量，即“硬实力”，还要看它拥有的精神文化力量及对外界的影响力，

关于村庄环境长效管理的思考 我区高度重视村庄环境的整治与长效管理，先后出台了《关于加强村庄环境长效管理的实施意见》、《**区村庄环境长效管理考核办法》等一系列文件。近年来，我镇着力打造特色鲜明、环境

关于数字政府建设情况的调研与思考 数字政府建设是“十四五”时期各级政府必须要做好的一件大事，立足我国数字政府建设已有经验和成效，探索下一阶段数字政府建设的路径方法，对于加快推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。

关于外来人口的管理与思考 导言：外来人口对一个城市既有正效应，也有负效应，研究当前外来人口管理的现状，分析外来人口的特性，探求新的管理服务措施对于管理和服务好外来人口、促进城市正常秩序具有十分重要的意义。

关于拓展生产力概念的思考 廖碧波 (湖南，衡阳，南华大学,421001) 摘要：“征服自然和改造自然的能力”作为生产力的概念存在严重的缺陷，已不能适应可持续发展的要求，它应对当前环境问题在理论上负有

关于全县生态价值实现的调研与思考 习近平总书记在阐述“两山”理论时指出，如果把生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山。我县地处两省交界的武陵山

关于工程项目成本管理的思考 项目成本管理是在保证满足工程质量、工期等合同要求的前提下，对项目实施过程中所发生的费用，通过计划、组织、控制和协调等活动实现预定的成本目标，并尽可能地降低成本费用的一种科

关于物业管理的现状及思考 为进一步探索以党建工作引领社区基层治理新路径，坚持以党建为引领，充分发挥党的政治优势和组织优势，不断提升小区文明形象，提高物业管理水平，改善人居环境，以达到服务民生福祉、完