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补天》《风筝》《麻雀》《牛和鹅》梅兰芳蓄须》《延安，我把你追寻》《王戎不取道旁李》《西门豹》《故事二则》等。口语交际增加了《我们与环境》《爱护眼睛，保护视力》。 三、本册教学目标 本册通过精美的选文，

解新闻采编过程，并尝试创作新闻，借新闻知晓天下事，在阅读与创作中理解新闻的价值与使命。其中，《消息二则》以简明的标题和准确雅致的语言，让读者迅速把握我军战况；《首届诺贝尔奖颁发》以清晰的结构讲述首届诺

关系社会风尚，影响国家治理。 　　古代有很多经典都涉及家庭教育的内容，人们众所周知的《弟子规》、《礼记》、《朱子家训》、《颜氏家训》等等，就记载了很多家庭教育的细节，有很多家训警句，现在依然可以作为人

3．夕阳照射在水面上，水面变得有红有绿。看到这样的情景，我想起了 “ ， ”这句诗了。 4．正如《礼记》中所说“ ， ， ， ， 。”我们在学习中，要广博地学，审慎的求问，慎重的思考，明白的分辨， 踏踏实实地实行。

不能说出其思想概略，那么我们就没有完成文化线的学习目标。 《大学》《中庸》本是儒家经典“五经”中《礼记》中的两篇文章，孔孟后学把这两篇文章拿出来与《论语》《孟子》放在一起又成为“四书”，而且四书的顺序

以说是一本中国文学发展史。 周文卷主要收录了《左传》、《国语》，其中还有《公羊传》、《梁谷传》和《礼记》。《左传》作为古中国第一部叙事完整的编年体历史著作，对后来司马迁的《史记》以及后世的历史编写有很

下列选项中与《三字经》、《千字文》等同属明清时期“蒙学”教材的是（ ）？ A.《楚辞》 B.《百家姓》 C.《诗经》 D.《礼记》 16.韩愈倡导的“古文运动”在思想上推崇的是（ ）？ A.佛学 B.儒学 C.道学 D.释学 17

来重视教导子女崇德向善，修身正己。从《周易》中的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，到《礼记·大学》所言“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，再到诸葛亮在《诫子书》对后代的告诫“夫

底是要提高为人民服务的水平。从这个意义上讲，“民本”思想有助于政府机构改革目标的制定和实现。 在《礼记·哀公问》中，孟子要求为政者“以不忍人之心，行不忍人之政”。古代“仁政”思想同霸政思想相对立，是一

返景入深林，复照青苔上。 好问则裕，自用则小。——《尚书》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 智能之士,不学不成,不问不知。——[汉]王充 人非生而知之者，孰能无惑？——[唐]韩愈 为学患无疑，疑则有进。——[宋]陆九渊

表作( )。 [答案]正确 欧阳书院是欧阳修担任滑县县令时所创建( )。 [答案]错误 儒学名著《礼记》的作者是孔子( )。 [答案]错误 商代甲骨文是世界上最早记载日食、月食的载体。 [答案]错误 僧一行曾被“推为两京法主，三帝门师”(

世文学有很大影响。庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，世称南华真人，道家代表人物。  10.《礼记》  战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。“五经”之一。 11. 乐府诗   

来重视教导子女崇德向善，修身正己。从《周易》中的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，到《礼记·大学》所言“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，再到诸葛亮在《诫子书》对后代的告诫“夫

关于中秋节的来源，说法比较多。中秋这一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。 第一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭拜月亮，说明

豫中文化区拥有距今８～１０万年前的许昌灵井文化遗址。 A.正确 B.错误 [答案]B 12.儒学名著《礼记》的作者是孔子。 A.正确 B.错误 [答案]B 13.《孙子》是孙膑的著作。 A.正确 B.错误

往亲密狎昵，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。 38、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 【译文】：玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。 39、勿以恶小而为之

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰“学学半”，其此之谓乎！ (《礼记•虽有佳肴》) 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老

来重视教导子女崇德向善，修身正己。从《周易》中的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，到《礼记·大学》所言“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，再到诸葛亮在《诫子书》对后代的告诫“夫

好问则裕yù，自用则小。　　　　　　　　　　　　　　——《尚书》 博学之，审问之，慎shèn思之，明辨之，笃dǔ行之。 ——《礼记》 智能之士，不学不成，不问不知。 ——王充 人非生而知之者，孰shú能无惑huò？ ——韩愈 （1）读名句。借助拼音把句子读正确。

说》中的“_____________，_____________”作为理论依据进行反驳。 20、《礼记》中提出“教学相长”，而韩愈在《师说》中以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“___