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软件特色

【视频】

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为保护好中华文化种子基因、传承发展中华文明，国家版本馆将古今中外载有中华文明印记、文字符号、文脉信息的有历史文化传承价值的资源都纳入版本范畴，涵盖了中华古籍、甲骨简牍、革命文献、宗教文献、碑帖拓片、方志家谱、雕版印章、档案文书、影音影像、现代出版物等十大类108种。开馆一年多来，国家版本馆接受社会各界捐赠实物版本15万册/件/套。截至目前，共收藏版本3200多万册/件。

总书记的嘱托让赵银芳深受鼓舞。她认为，一方面要做好版本收藏工作，积极推进版本保护创新技术研发欧洲杯投注，提升各类版本保护修复科技水平，还要面向古籍数字化、出版物大数据、文化数字展陈、文化“走出去”等重点领域，打造系列公益性服务平台，让更多古籍善本走上展线、汇入云端，把国家版本馆真正建成守护中华文明“金种子”的安全库。

【多元】

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2023年6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作出全面系统深入阐述。一年来，紧紧围绕新的文化使命欧洲杯投注，社会主义文化强国建设迈出坚实步伐；准确把握“把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路”，中华优秀传统文化焕发出勃勃生机；贯彻落实“七个着力”的重要要求，新时代宣传思想文化工作不断开创新局面。

这是文化自信自强的时代风貌。首都北京，中国考古博物馆和北京城市副中心三大文化建筑建成开放，长城文化、大运河文化、中轴线文化绽放时代光彩；山东曲阜，大型演出《金声玉振》尽显古风古韵，万仞宫墙《大哉孔子》光影秀精彩上演，尼山世界文明论坛持续提升中华文化影响力。放眼今日之中国，“文博热”持续、“文创风”劲吹、“诗词热”兴起，我们的文化自信更加坚定、文化自觉不断增强。用好“两个结合”这一最大法宝，坚持走自己的路，坚持创造性转化、创新性发展，把文化自信融入全民族的精神气质与文化品格中，就能掌握思想和文化主动，推动中华文明重焕荣光。

一个是“实证中华五千年文明史的圣地”，一个是“西方文明的摇篮”，前不久“良渚古城·雅典卫城”文明对话交流活动在希腊举行。中华文明具有突出的包容性，始终在兼收并蓄中历久弥新。一年来，从《习近平谈治国理政》多语种版在海外引发热烈反响，到杭州亚运会向世界传递中华文化开放包容的气度，从北京文化论坛共促文明交流互鉴，到第三届“一带一路”国际合作高峰论坛深化民心相通……以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，中华文明在同其他文明交流互鉴中保持旺盛生命力。更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，必将丰富中华文明的博大气象。

“实现传统艺术与现代生活的有机融合，就需要守正创新、勇于突破，让非遗时尚起来，让经典流行起来。”这是浙江小百花越剧团演员陈丽君的感言。借助现代技术，传统戏曲不断更新创作观念、表达样态，成为一票难求的爆款。如今，“数字藏经洞”让敦煌文化破壁出圈，“中华古籍资源库”让珍贵典籍“活”起来，《长安三万里》《我的阿勒泰》等一批精品力作涌现……“两个结合”打开了广阔的创新空间，激活了中华文化在新时代繁荣发展的“一池春水”。前进道路上，要坚守好马克思主义这个魂脉和中华优秀传统文化这个根脉，运用新思路、新话语、新机制、新形式，不断激发文化创新创造活力。

【互动】

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公开资料显示，施方，女，1971年1月生，汉族，上海人，中共党员，1992年7月参加工作，研究生，经济学博士，副教授。曾任徐汇区发展和改革委员会副主任、区金融服务办公室主任，徐汇区康健社区（街道）党工委副书记、街道办事处主任，徐汇区发展和改革委员会主任、党组书记、区金融服务办公室主任，市统计局总经济师，市统计局副局长等职。

【极速】

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像吕杭洲这样关注环境的Z世代年轻人在今天的中国正越来越多（Z世代通常是指1995年至2009年出生的一代人）。5月31日，清华大学新闻与传播学院气候传播与风险治理研究中心发布了《连接中国Z世代：生活信念与气候传播》研究报告（下称“报告”）提供了对这一群体一系列有趣的发现。该报告得到了能源基金会的支持。

Z世代成长于物质和精神高度丰富的社会环境，他们的生活信念和其他世代之间存在明显区分，报告将此概括为“爱国主义与国际视野并存”“ 既内卷又躺平”“ 爱传统也要平等”“ 享受自主也关怀社会”“ 期待政府又自感平凡”等。这些生活观念投射到了气候议题中，对Z世代的气候认知、行动、情感态度、主张等产生了深远的影响。

在报告发布会上，生态环境部宣传教育中心副主任曾红鹰表示：“气候传播是中国双碳目标之下社会关注的一个热点。政府企业和社会组织都非常需要深入研究。如何做好气候传播有两个方面欧洲杯投注，一是如何满足政府企业社会组织的传播需求。另一方面就是基于不同年龄结构的社会群体个体化的分众传播需求。采取不同的有针对性的传播策略和方法非常有必要。”

曾繁旭介绍，报告延续了去年《面向中国公众的气候叙事》的方法论，以生活信念作为公众洞察的底层逻辑，并将视角由全体中国公众转向中国Z世代，因为这一人群正在逐渐成长为中国社会的中坚力量，是应对气候变化的“未来一代”，对他们的深刻洞察不仅是气候传播领域实践的需要，更是全社会绿色倡议和实现“双碳目标”与《巴黎协定》的内在呼唤。

“去年我们发布了《面向中国公众的气候叙事：六类人群与叙事方案》报告，基于生活信念的维度对中国公众进行了六类人群的划分，寻求气候议题和不同人群的连接点。在研究中，我们意识到，虽然Z世代青年人得到普遍的关注，但他们经常被贴上很多简单化的标签，比如‘他们是背离传统的一代’等，然而，我们发现Z世代有着很丰富的生活信念，这对于我们的气候传播实践有着重要的启示。”曾繁旭说。

Z 世代对气候变化影响的感知较为宏观和抽象，认为气候变化对国家、社会层面的影响均相对高于对个体的影响。而且，Z 世代认为气候变化对于自然环境的影响较高，而对于经济发展、健康状况的影响要相对较低，某种程度上体现他们尚未全面意识到气候变化对社会方方面面所产生的影响。同时在气候知识水平上，他们也表现出对气候变化知识了解得不透彻。

在气候行动上，Z 世代对不同行动呈现出不同的态度，有支持、有反对、也有犹豫。Z 世代较为支持个人力所能及且不会显著降低生活质量的气候行动；但是，对于容易引发“被剥夺感”、成本较高的气候行动，Z 世代往往持怀疑或观望的态度。此外，在绿色社会规范塑造等更具备公共性的气候行动上，Z 世代的行动意愿还尚未转化为切实、具体的行动。但是近年来，积极投身气候行动的Z 世代越来越多，呈现出蓬勃的希望和潜力。

“Z时代还有一些非常突出的特点，比如他们往往不喜欢末日叙事或恐慌叙事。但如果通过艺术创作、展览、影视作品来体现，他们就更容易接受。在传播的时候，如果我们选择一个公众本身已经耳熟能详的热门生活方式或者理念，比如city walk等，再把气候概念与之结合，让生活方式概念注入气候的内涵，这也是他们喜欢的。”何苗说。

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