儒典学读书笔记
孔老夫子生行持实际修身齐家治国天奔走呼吁时深刻社会历史根源里具体阐述外孔老夫子深厚修功底首先应修身典范谓学师行世范否没外完美统思想漫长两千年中国历史长河中断闪烁着耀眼光芒
二简谈谈孔老夫子修境界认识
里仅学角度谈然学孔子学生参整理成文认章孔子原话记录传十章般认解读认传十章子老先生章寻找理提出种学说理观点引量事证外般需说服世权威著作言作理证表示古圣先贤传承样更加令信行引量古贤言种表示够完全解读作者治世理念全部核更深度信息定古话完全透露出况传十章引资料更社会功性方面注解里试图修角度解读三纲修齐治理念
1学道明明德德光明注脚德性光明体性通常说慧性明明德第明般作动词解释明德动认识世方面古贤哲解读弘扬性中光明正品德第明定义弘扬等义远远涵盖明智性面仅仅弘扬词明德真正彰显出弘扬社会道德性面涵盖修超脱俗面没面德孔子思想碰撞出灿烂火花
觉处更种明智状态种智体现学提格物致知通路子达明德觉悟道矣通达体性（期学解读）包容切涵盖切空明廊阔
2学道亲民反映夫子教化世着手点建立井然序理想社会远古尧舜禹西周王样板奔走呼吁终身致力仁政仁爱理念
关亲民部分学者根学引康诰作新民注解新民谓弃旧图新恶善德性修养角度认垢新德润身光明显现新行道角度讲亲民仅作新民更深涵否篇目中什直接根古语概括新民采相异词汇呢？显然二者涵致孔子学生仅仅新民涵义没必外创造亲民词汇阅读文学引康诰语保赤子样亲民意趋完整保赤子说爱护民众母亲护亲生婴般亲民孔老夫子生倡导仁仁政仁爱核极致理成章事
3学道止善
止字学传十章第三章诗云：邦畿千里惟民止诗云：缗蛮黄鸟止丘隅子曰：於止知止鸟诗云：穆穆文王於缉熙敬止君止仁臣止敬子止孝父止慈国交止信纳起社会安位秩序井然然君子知知明治国做彰遮彰止善扬圣贤明君仁政君子道遮戒行杜绝暴君暴政行
述三三纲分证德性外化德行仁爱等三方面讲述通达学道
4紧接着学述曰知止定定静静安安虑虑物末事终始知先道矣
前面分析止涵义彰善明君子遮止君子水止起波澜心止心安静心安静守分事安守分摒物欲蒙蔽便虑作起观智观观时法明明德道矣道次第颇分明佩服东方圣孔老夫子修功底真修身实践家国天治理理念完美统
三阐明明明德天者应该做？
学概括古欲明明德天者先治国欲治国者先齐家欲齐家者先修身欲修身者先正心欲正心者先诚意欲诚意者先致知致知格物物格知知意诚意诚心正心正身修身修家齐家齐国治国治天
1起古验孔老夫子眼中古验值写
首先远古尧舜禹等圣君典范然历史记载尧舜禹时代社会背景没阶级剥削压迫社会生产力水极低崇尚道德
里插入段假说类似玄幻说供家思考轮类文明进程中球毁灭性灾难降磁场受极改变部分球时众灾难吞噬剩极少部分幸存磁场剧变等原幸存少部分类突变愚痴记忆力基丧失轮文明中少部分圣贤士留灾难改变智力现状智慧境界留少量粮食种子材料教家耕种参种生产活动便圣贤治国民知谓远古文明始时烟稀少谓治国实带领部落群体参集体耕种等生产生活活动漫长时期社会物质文明零起点发展原始社会末期灌溉农业阶段禹治水重
整谓原始产义期间断圣贤应化般成部落首领基特定缘许圣贤首领许定受胎成长阶段方世界直接降世间圣没留名字发展期诸黄帝尧舜禹等名字终留传
然假说完全空穴风少历史逻辑推理宗教情感体验段史前历史谜
孔子老子思想中少夹杂着代史家批评谓愚民政策素远古样板关实建构心目中理想社会秩序离开古代社会作参考模板理想王国建构离开现实土壤譬幸福解脱现实痛苦前提宗教信仰里譬佛教讲西方极乐世界阿弥陀佛愿力成离开众生度缘阿弥陀佛发愿基解救轮回苦难中芸芸众生发起圣贤哲救世思想发起离开现实社会苦难改造孔夫子构建理想社会秩序
应予足够理解认识天弘扬传统文化现实社会作支撑点国家提出构建谐社会理念样历史发展必然
2毕竟先古尧舜禹处时代进入奴隶制周王区崇尚古贤时孔老夫子极力推崇西周王前期统治模式认进入春秋乱世周王然名存实亡周王遗民思天安定倡导周礼民心认准点便终身致力推行恢复周礼模式仁政理念仁爱精神战乱息社会环境厢情愿事情孔夫子知难行贯坚定信念非常令赞叹已
3整第二段文阐明修身齐家治国天逻辑涵孔老夫子弟子深厚道德根基实践分开该段文明确透露出古代贤明君治国典范首先修身齐家典范孔夫子弟子正告统治者修身做起孔子治世思想治家修身涵养德行机统割裂开
实际类现实社会出发推崇理想社会模式基倡导君王群僚黎庶民德行天治国齐家修身完美统达善标准流价值取难想象魔王般君构建出极乐世界般光明国度普遍注重修养身心国度会谐国度孔夫子思想非批评样离开现实纯粹幻想扬尧舜禹周文王等代表圣君道德礼仪时警示批判商纣王般暴戾统治然创建理想社会实践遭受严酷创伤丝毫影响思想伟处
4段文出孔老夫子心法运中起
芸芸众生物欲贪求没止境知遮止没明明德佛家术语明烦恼现前智慧观知止智慧便明确止善君子明确遮止君子知意诚具正确心法抉择学传十章明谓诚意者毋欺心正直心入道身修矣性显矣仁发挥极致真修身者居家眷属众百姓亲疏等施仁仁爱国家真治序守天太
孔老夫子修身齐家治国天仁爱背然崇奉尊卑男女等认差存文化思想两方面分析：
现实类社会没绝等谓等承认差等家庭男女安业长幼安礼仪便序序便谐谐便等便齐家国家政体合理社会制度井然序君臣官民序万物位天太
二受周易思想影响孔子崇尚周文王代表谓圣君治世疑周易思想进行深入学研究接受思想理念史载系辞传孔子作便例证天尊卑观念事运便男尊女卑认天正位居位错乱卦位正必吉祥安分事谓六爻乱动行非中庸走极端谓爻动祸国家致家庭睦礼仪失孔老夫子言教中提出许治办法中许天斥糟粕
四学章结语
第三段天子庶壹皆修身乱末治者否矣厚者薄薄者厚未劝诫语劝君王庶民百姓壹皆修身前面讲修身治理国家推行仁政谐家庭安抚天百姓兴礼仪广施仁爱末倒置悖道谈齐家治国天徒劳
说句题外话：研究会会外文化行业诸位老师仁学汇报材料谈体会孔子思想原貌究竟样？历代研讨然莫衷实儒家思想方面强调社会功效谓修齐治谓养浩然正气孔子学生传播方法体系受历史动荡条件局限呼吁君王民进行社会道德修养实践提出修身齐家治世天完美统达效法周礼实施仁政仁爱结束君非君臣非臣父非父子非子干戈息四分五裂社会混乱局面孔子生致力事业
儒学方法体系集中体现子思撰中庸书强调诚实现中庸关键许理学家持守中庸信条
需说明儒家中庸张佛学中观般思想根区孔子德天明昭日月处时代迫视线侧重关注修身治世融合处处体现针时局世间根基进行世间道德教化未明显出关出世理念言留修治著述中窥见心性光明射圣外现首先位伟思想家教育家孔孟漫长历史长河中儒学家少儒学门难复制孔圣第二说种遗憾孔子解读真轻松历史情真儒家反难做儒家事
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孔老夫子生行持实际修身齐家治国天奔走呼吁时深刻社会历史根源里具体阐述外孔老夫子深厚修功底首先应修身典范谓学师行世范否没外完美统思想漫长两千年中国历史长河中断闪烁着耀眼光芒
二简谈谈孔老夫子修境界认识
里仅学角度谈然学孔子学生参整理成文认章孔子原话记录传十章般认解读认传十章子老先生章寻找理提出种学说理观点引量事证外般需说服世权威著作言作理证表示古圣先贤传承样更加令信行引量古贤言种表示够完全解读作者治世理念全部核更深度信息定古话完全透露出况传十章引资料更社会功性方面注解里试图修角度解读三纲修齐治理念
1学道明明德德光明注脚德性光明体性通常说慧性明明德第明般作动词解释明德动认识世方面古贤哲解读弘扬性中光明正品德第明定义弘扬等义远远涵盖明智性面仅仅弘扬词明德真正彰显出弘扬社会道德性面涵盖修超脱俗面没面德孔子思想碰撞出灿烂火花
觉处更种明智状态种智体现学提格物致知通路子达明德觉悟道矣通达体性（期学解读）包容切涵盖切空明廊阔
2学道亲民反映夫子教化世着手点建立井然序理想社会远古尧舜禹西周王样板奔走呼吁终身致力仁政仁爱理念
关亲民部分学者根学引康诰作新民注解新民谓弃旧图新恶善德性修养角度认垢新德润身光明显现新行道角度讲亲民仅作新民更深涵否篇目中什直接根古语概括新民采相异词汇呢？显然二者涵致孔子学生仅仅新民涵义没必外创造亲民词汇阅读文学引康诰语保赤子样亲民意趋完整保赤子说爱护民众母亲护亲生婴般亲民孔老夫子生倡导仁仁政仁爱核极致理成章事
3学道止善
止字学传十章第三章诗云：邦畿千里惟民止诗云：缗蛮黄鸟止丘隅子曰：於止知止鸟诗云：穆穆文王於缉熙敬止君止仁臣止敬子止孝父止慈国交止信纳起社会安位秩序井然然君子知知明治国做彰遮彰止善扬圣贤明君仁政君子道遮戒行杜绝暴君暴政行
述三三纲分证德性外化德行仁爱等三方面讲述通达学道
4紧接着学述曰知止定定静静安安虑虑物末事终始知先道矣
前面分析止涵义彰善明君子遮止君子水止起波澜心止心安静心安静守分事安守分摒物欲蒙蔽便虑作起观智观观时法明明德道矣道次第颇分明佩服东方圣孔老夫子修功底真修身实践家国天治理理念完美统
三阐明明明德天者应该做？
学概括古欲明明德天者先治国欲治国者先齐家欲齐家者先修身欲修身者先正心欲正心者先诚意欲诚意者先致知致知格物物格知知意诚意诚心正心正身修身修家齐家齐国治国治天
1起古验孔老夫子眼中古验值写
首先远古尧舜禹等圣君典范然历史记载尧舜禹时代社会背景没阶级剥削压迫社会生产力水极低崇尚道德
里插入段假说类似玄幻说供家思考轮类文明进程中球毁灭性灾难降磁场受极改变部分球时众灾难吞噬剩极少部分幸存磁场剧变等原幸存少部分类突变愚痴记忆力基丧失轮文明中少部分圣贤士留灾难改变智力现状智慧境界留少量粮食种子材料教家耕种参种生产活动便圣贤治国民知谓远古文明始时烟稀少谓治国实带领部落群体参集体耕种等生产生活活动漫长时期社会物质文明零起点发展原始社会末期灌溉农业阶段禹治水重
整谓原始产义期间断圣贤应化般成部落首领基特定缘许圣贤首领许定受胎成长阶段方世界直接降世间圣没留名字发展期诸黄帝尧舜禹等名字终留传
然假说完全空穴风少历史逻辑推理宗教情感体验段史前历史谜
孔子老子思想中少夹杂着代史家批评谓愚民政策素远古样板关实建构心目中理想社会秩序离开古代社会作参考模板理想王国建构离开现实土壤譬幸福解脱现实痛苦前提宗教信仰里譬佛教讲西方极乐世界阿弥陀佛愿力成离开众生度缘阿弥陀佛发愿基解救轮回苦难中芸芸众生发起圣贤哲救世思想发起离开现实社会苦难改造孔夫子构建理想社会秩序
应予足够理解认识天弘扬传统文化现实社会作支撑点国家提出构建谐社会理念样历史发展必然
2毕竟先古尧舜禹处时代进入奴隶制周王区崇尚古贤时孔老夫子极力推崇西周王前期统治模式认进入春秋乱世周王然名存实亡周王遗民思天安定倡导周礼民心认准点便终身致力推行恢复周礼模式仁政理念仁爱精神战乱息社会环境厢情愿事情孔夫子知难行贯坚定信念非常令赞叹已
3整第二段文阐明修身齐家治国天逻辑涵孔老夫子弟子深厚道德根基实践分开该段文明确透露出古代贤明君治国典范首先修身齐家典范孔夫子弟子正告统治者修身做起孔子治世思想治家修身涵养德行机统割裂开
实际类现实社会出发推崇理想社会模式基倡导君王群僚黎庶民德行天治国齐家修身完美统达善标准流价值取难想象魔王般君构建出极乐世界般光明国度普遍注重修养身心国度会谐国度孔夫子思想非批评样离开现实纯粹幻想扬尧舜禹周文王等代表圣君道德礼仪时警示批判商纣王般暴戾统治然创建理想社会实践遭受严酷创伤丝毫影响思想伟处
4段文出孔老夫子心法运中起
芸芸众生物欲贪求没止境知遮止没明明德佛家术语明烦恼现前智慧观知止智慧便明确止善君子明确遮止君子知意诚具正确心法抉择学传十章明谓诚意者毋欺心正直心入道身修矣性显矣仁发挥极致真修身者居家眷属众百姓亲疏等施仁仁爱国家真治序守天太
孔老夫子修身齐家治国天仁爱背然崇奉尊卑男女等认差存文化思想两方面分析：
现实类社会没绝等谓等承认差等家庭男女安业长幼安礼仪便序序便谐谐便等便齐家国家政体合理社会制度井然序君臣官民序万物位天太
二受周易思想影响孔子崇尚周文王代表谓圣君治世疑周易思想进行深入学研究接受思想理念史载系辞传孔子作便例证天尊卑观念事运便男尊女卑认天正位居位错乱卦位正必吉祥安分事谓六爻乱动行非中庸走极端谓爻动祸国家致家庭睦礼仪失孔老夫子言教中提出许治办法中许天斥糟粕
四学章结语
第三段天子庶壹皆修身乱末治者否矣厚者薄薄者厚未劝诫语劝君王庶民百姓壹皆修身前面讲修身治理国家推行仁政谐家庭安抚天百姓兴礼仪广施仁爱末倒置悖道谈齐家治国天徒劳
说句题外话：研究会会外文化行业诸位老师仁学汇报材料谈体会孔子思想原貌究竟样？历代研讨然莫衷实儒家思想方面强调社会功效谓修齐治谓养浩然正气孔子学生传播方法体系受历史动荡条件局限呼吁君王民进行社会道德修养实践提出修身齐家治世天完美统达效法周礼实施仁政仁爱结束君非君臣非臣父非父子非子干戈息四分五裂社会混乱局面孔子生致力事业
儒学方法体系集中体现子思撰中庸书强调诚实现中庸关键许理学家持守中庸信条
需说明儒家中庸张佛学中观般思想根区孔子德天明昭日月处时代迫视线侧重关注修身治世融合处处体现针时局世间根基进行世间道德教化未明显出关出世理念言留修治著述中窥见心性光明射圣外现首先位伟思想家教育家孔孟漫长历史长河中儒学家少儒学门难复制孔圣第二说种遗憾孔子解读真轻松历史情真儒家反难做儒家事
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