道德情操读书笔记
书中斯密类丰富彩道德情操世界作简明扼理路说明首先认情情心类天赋性换句话说情感互动构成社会生活天然缺组成部分接着引出类似公理常识相互情愉快情增加快乐减轻痛苦第卷第三四五章引出关情感适宜性原理：通感情感情否致判断否合宜相互情愉快产生致情感天性教导旁观者设想事种情况样天性教导者定程度设想旁观者种情况正两种努力旁观者努力事努力确立两种类型美德旁观者努力中建立起蔼公正宽容等美德类型事努力中建立起崇高庄重制等美德类型然美德相负性冷漠鄙俗流品行等确立述适宜性努力失败甚反动
情概念界定（两层含义）：
1 想象幸遭遇时产生感情（第5页）
2 表示种激情感未尝（第7页）
品德美德
1品德（事） 普通程度情感控制（事） 赞（旁观者）
2美德（事） 卓越寻常（事） 钦佩赞颂（旁观者）
第卷
关激情适宜性——心情感激起原（象）间关系研究——适宜（庄重理）适宜（粗野鄙俗）
1 种激情适宜性旁观者够赞强度必定存某种适中程度
2 激情类适宜度
（1） 肉体产生激情
肉体某种处境意产生种激情作强烈表示适伴（旁观者）具相意指激情表示情（第29页）
肉体激情（事） 激起情零剧烈程度成例（旁观者）
控制欲（事） 节制坚韧等美德（旁观者评价）
（2） 想象某种特殊倾惯产生激情
想象产生种激情产生某种特殊倾惯激情然认完全然情类想象具备特殊倾体谅种激情然部分生活中避免总分笑（第34页）
譬旁观者谈爱情朋友学职业等激起旁观者情倒爱情产生量道宽容仁慈友谊尊敬等旁观者抱强烈情
（3） 友激情：情反力量
类激情然想象够体谅前者认通情达理合适前总定降低未开化性产生程度种形式憎
恶愤恨情类激情情感觉激情成激情客观象分享（第38页）
（4） 友激情：情双倍
宽宏道善良怜悯相互间友谊尊敬友仁慈感情面容行中表现出甚没特殊关系表现出时场合会博中立旁观者感旁观者者感激情情激情象关心完全致（第4445页）
（5） 私（）激情：反力量双倍情情轻度高兴沉重悲哀
两种相反激情——友友激情外存种介两者间处某种中间位激情种激情时象前者样优雅合度象者样讨厌交运运气抱高兴悲伤情绪构成第三种激情（第47页）
a 存嫉妒情况快乐表示情倾悲伤表示情倾更强烈想象中产生痛苦情绪情相令愉快情绪情更接事然感愉快（第54页）
b 倾情快乐悲伤夸耀财富隐瞒贫穷（第60页）等级差社会秩序基础便富者强者切激情发生鸣倾（第63页）
c 钦佩崇拜富物轻视少怠慢穷物种倾然建立维持等级差社会秩序必须时道德情操败坏重普遍原财富位常应该智慧美德引起种尊敬钦佩种宜罪恶愚蠢表示轻视常极适落贫困软弱头（第72页）
第二卷
优点缺点感觉——确定疑赞反象——心情感意欲产生产生结果间关系研究——优点（受赏）缺点（受罚）
1优点缺点感觉分析——混合情感
优点：行者情感直接情
行中受益表示感激间接情
缺点：行者感情动机直接反感
受难者愤恨表示间接情
2正义仁慈
具某种仁慈倾出正动机行公认感激象者说仅仅种行激起旁观者表示情感激心似种行需某种报答
具某种害倾出正动机行公认愤恨象者说仅仅种行激起旁观者表示情愤恨心似种行需某种惩罚
仁慈总受约束力相逼
愤恨情似卫天性赋予仅仅卫赋予正义清白保证（第9697页）
造物利想报答令愉快意识劝诫行善事种善举忽略情况必利害怕受惩罚心理保障强制行善行善犹美化建筑物装饰品支撑建筑物基做出足够劝诫已足够没必强加相反正义犹支撑整厦支柱果根柱子松动话类社会雄伟巨建筑必然会顷刻间土崩瓦解世界果说话建造维护厦似受造物特宝贵关注强迫尊奉正义造物心中培植起种恶恶报意识害怕违反正义会受惩罚心理象类联合伟卫士样保护弱者抑制强暴惩罚罪犯然天生富情心相没特殊关系抱情作胞幸怕微便利相竟重想持强伤害许东西诱惑样做果害者卫程中没中间确立正义原没慑服害者清白辜感某种敬畏话会野兽样时准备发起攻击参加集会犹进入狮子洞穴（第106107页）
公正神需会受伤害寡妇丧失父亲复仇世界常受侮辱加惩罚种宗教世见种迷信中狱天堂前者惩罚邪恶者提供方者报答正义者提供方（第113页）
3 行优点缺点命运类情感产生影响
构成行全部性质状况三方面：
（1） 产生行心意图感情
（2） 种感情引起身体外部行动作
（3） 行实际产生坏果
抽象概括：两种情况作赞扬责备根清白行责备行中身体外部行动作相次果取决行者取决命运
具体情况：情感少完全受种法控制——承认情感应该完全受控制
原分析：
（1） 痛苦快乐原什者样产生会动物身立刻激起感激愤恨两种激情（第116页）
（2） 果值称赞责备意愿引起行没产生预期效果会减弱优点缺点感觉
（3） 果行偶然引起极度快乐痛苦会增强优点缺点感觉超行产生动机情感应感觉（第120页）
（4） 情感变化常终原：造物安排（基础产生关正义必法利切幸福）（第130134页）
第三卷
评判情感行基础兼责感
1 赞赞原
努力考察行时努力行作出判断表示赞许谴责时切类场合仿佛分成两：审察者评判者扮演角色审察评判行者（第140页）评判者旁观者根否充分理解情影响行者行情感动机决定否赞种行（第137页）
2 赞扬值赞扬喜爱兼责备该受责备畏惧
生：希热爱希成爱害怕憎恨害怕成恨（第141页）
造物社会造时赋予某种胞愉快某种厌触犯胞原始情感教导胞赞扬时感愉快胞反时感痛苦单种胞赞扬抱愿赞感厌恶会适应处社会造物仅赋予某种赞愿赋予某种应该成赞象愿（第144145页）
（1） 热爱憎恨——非旁观者赞赞——表面适合社会——假仁假意隐藏罪恶
（2） 值热爱该憎恨——旁观者赞赞——真正适合社会——热爱美德痛恨罪恶
（1）（2）然彼相似互联系常常混体许方面区独立
3 良心影响权威
场合良心影响权威非常请教心法官真正清楚关事情利益利益作出合宜较（第163页）
眼光（性中私原始激情总放）—— 第三者眼光（公正）
什促更利益牺牲利益呢？性温力量造物类心点燃仁慈微弱火够抑制强烈爱欲火种种场合发挥作种更强力量种更力动机理性道义良心心中居民心判断行伟法官仲裁采取行动会影响幸福时种足震慑心中动激情声音高呼：芸芸众生丝毫必更重高呼：果耻盲目重会成愤恨憎恨咒骂合宜象里知道关事确微足道助公正旁观者眼力
纠正爱心天然曲解指出慷慨行合宜性义行丑恶指出较利益放弃利益合宜性指出获利益受伤害丑恶许场合促实践神般美德邻爱类爱通常样场合产生种更强烈爱种更力情感种光荣崇高东西爱种伟尊严爱种品质中优点爱（第165167页）
4 欺骗天性兼般准起源效
两种场合考察行力公正旁观者会眼光：算行动时候二行动两种场合法公正法应该公正时候公正（第190页）
种欺骗类致命弱点类生活部分混乱根源行断观察会知觉引导（ben文wuyanrenjia收集整理）订立关什事情适宜应该做什事适宜应该做某般准（第192193页）
5 道德般准影响权威公正作造物法
般行准尊重恰称作责感类生活中重条原唯条部分指导行原（第197页） 般准神圣尊重构成节操正直卑鄙者间质区类社会存赖较遵守责否类社会会崩溃述尊重法——起初出性种模糊观念推理哲学证实——进步加强：重道德准造物指令戒律造物终会报偿惩罚违反分宗教处非常原始状态已种道德准
表示认宗教引起恐惧心理强迫天然责感行事类幸福说太重天性没类幸福寄托缓慢含糊哲学研究（第199200页）
非心具极明显权威特性非心赞成事恰正确应该做相反错误恰应该做非心赞成情感优雅合适相反粗野恰然述非心显然充类天性中起支配作性规定准应该认神指令戒律神安置心代理颁布（第201202页）判断行功准样逐渐成某神规神观察行世报答遵守规惩罚违反种考虑必然述规具新神圣意义（第207页）
6 什情况责感应该成行唯原什情况应该动机起发生作
正义准作语法规关美德准作批评家衡量文学作品否达杰出优秀水订立准前者丝苟准确缺者严格含糊明确告诉说臻完美确实疑指示说关应该指臻完美般设想（第216页）
第四卷
效赞情感作
1效表现赋予切艺术品美兼种美具广泛影响
物体效通断带宜增进愉快便利中物体样方式成断带满足欢喜源泉旁观者情理解情感必然样愉快眼光观察物体（第223页）艺术品具种适宜性种巧妙设计常常指达目更受重视采取变化方法获便利愉快常常便利愉快身更重似想办法获便利愉快程全部价值（第224页）
肉体舒适心灵静阶层处水路旁晒太阳乞丐享国王正战斗种安全天性欺骗追逐财富位带想象中重美丽高尚愉快正种蒙骗断唤起保持类勤劳动机（第229230页）
类相性秩序相热爱条理美艺术美创造美相重视常足喜欢助促进社会福利制度（第230页）
2 效表现赋予品质行美关种美概念种程度成种原始赞原
种品质似益处便处美丑品质首先较高理智理解力次控制两种品质结合构成谨慎美德说美德中种（第235页）道公正慷慨方热心公益品质（第237页）
第五卷
惯风气关道德赞赞情感影响
1 惯风气关美丑法影响
果常时见两象想象会形成象快联想象惯果惯已两者联起两者分离会感合宜（第245页）风气种特殊惯
2惯风气道德情感影响
美感赖产生想象原非常美脆弱容易惯教育发生变化道德赞赞情感类天性中强烈充沛感情基础然时发生偏差完全扭曲（第253页）
（1） 风气时会定程度混乱带声誉相反时会应受尊敬品质受冷遇（第254页）
（2） 职业生活状况中熟悉象非常惯非常激情然然中形成非常品质行方式（第255页）
（3） 般说民族中产生行风格常常整体认适合民族处境（第265页）
第六卷
关美德品质
考虑品质时然两角度考察：第幸福产生影响第二幸福产生影响（第271页）
1 品质幸福影响言谨慎
谨慎种美德仅仅指导关心健康财富位名声时然视作值尊重甚某种程度爱受欢迎种品质认令喜爱者高贵美德受某种轻微尊敬似没资格非常热烈爱戴赞美（第277页）
2 品质幸福发生影响言
（1） 天性致成关心注意象次序
——家庭成员——亲属关系逐渐疏远感情逐渐淡薄
称作感情东西实际种惯性情（第284页）担心血缘关系力量悲剧恋爱事中存外存方（第287页）
畜牧业国家（家族）——商业国家（法律远亲属疏远）
什情况友情应位感激者感激应位友情什情况天生感情中强烈种应位优越者安全——全社会安定仰赖安全——重视什情况天生感情正胜种重视必须留心——
设想出公正旁观者行伟法官裁决者决定（第293页）
（2）天性致社会团体成慈善象次序
国家——阶层社会团体
（3）普施万物善行
3 控制
完美谨慎严格正义合宜仁慈准行事说具完善美德激情非常容易引入歧途——激情时促时引诱违反清醒冷静时赞成切准准充分解果完善控制支持总职责（第308页）
（1） 第种类型：恐惧愤怒
（2） 第二种类型：舒适享乐赞扬许满足事情喜爱
激情合宜程度般准：
旁观者乐表示情激情——达合宜程度说较高——时感受感觉少合事心意种激情相反旁观者想表示情激情——达合宜程度说较低——种时感受感觉少合事心意甚厌烦激情（第315页）
第七卷
道德哲学体系
1 应道德情感理中加考察问题
（1） 美德存什方？
（2） 心什力量功认识种品质——值尊重尊敬值赞？
2 已美德质作出种说明
（1） 认美德存合宜性中体系
柏拉图体系
亚里士底法
斯葛学派创始芝诺法
（2） 认美德存谨慎中体系
伊壁鸠鲁说法
（3） 认美德存仁慈中体系
奥古斯时代部分哲学家体系晚期柏拉图义称号闻名
（4） 放荡羁体系
孟德维尔博士学说体系
3 已形成关赞种体系
（1） 爱推断出赞体系
（2） 理性视赞根源体系
（3） 情感视赞根源体系
4 作者述道德实践准方式
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书中斯密类丰富彩道德情操世界作简明扼理路说明首先认情情心类天赋性换句话说情感互动构成社会生活天然缺组成部分接着引出类似公理常识相互情愉快情增加快乐减轻痛苦第卷第三四五章引出关情感适宜性原理：通感情感情否致判断否合宜相互情愉快产生致情感天性教导旁观者设想事种情况样天性教导者定程度设想旁观者种情况正两种努力旁观者努力事努力确立两种类型美德旁观者努力中建立起蔼公正宽容等美德类型事努力中建立起崇高庄重制等美德类型然美德相负性冷漠鄙俗流品行等确立述适宜性努力失败甚反动
情概念界定（两层含义）：
1 想象幸遭遇时产生感情（第5页）
2 表示种激情感未尝（第7页）
品德美德
1品德（事） 普通程度情感控制（事） 赞（旁观者）
2美德（事） 卓越寻常（事） 钦佩赞颂（旁观者）
第卷
关激情适宜性——心情感激起原（象）间关系研究——适宜（庄重理）适宜（粗野鄙俗）
1 种激情适宜性旁观者够赞强度必定存某种适中程度
2 激情类适宜度
（1） 肉体产生激情
肉体某种处境意产生种激情作强烈表示适伴（旁观者）具相意指激情表示情（第29页）
肉体激情（事） 激起情零剧烈程度成例（旁观者）
控制欲（事） 节制坚韧等美德（旁观者评价）
（2） 想象某种特殊倾惯产生激情
想象产生种激情产生某种特殊倾惯激情然认完全然情类想象具备特殊倾体谅种激情然部分生活中避免总分笑（第34页）
譬旁观者谈爱情朋友学职业等激起旁观者情倒爱情产生量道宽容仁慈友谊尊敬等旁观者抱强烈情
（3） 友激情：情反力量
类激情然想象够体谅前者认通情达理合适前总定降低未开化性产生程度种形式憎
恶愤恨情类激情情感觉激情成激情客观象分享（第38页）
（4） 友激情：情双倍
宽宏道善良怜悯相互间友谊尊敬友仁慈感情面容行中表现出甚没特殊关系表现出时场合会博中立旁观者感旁观者者感激情情激情象关心完全致（第4445页）
（5） 私（）激情：反力量双倍情情轻度高兴沉重悲哀
两种相反激情——友友激情外存种介两者间处某种中间位激情种激情时象前者样优雅合度象者样讨厌交运运气抱高兴悲伤情绪构成第三种激情（第47页）
a 存嫉妒情况快乐表示情倾悲伤表示情倾更强烈想象中产生痛苦情绪情相令愉快情绪情更接事然感愉快（第54页）
b 倾情快乐悲伤夸耀财富隐瞒贫穷（第60页）等级差社会秩序基础便富者强者切激情发生鸣倾（第63页）
c 钦佩崇拜富物轻视少怠慢穷物种倾然建立维持等级差社会秩序必须时道德情操败坏重普遍原财富位常应该智慧美德引起种尊敬钦佩种宜罪恶愚蠢表示轻视常极适落贫困软弱头（第72页）
第二卷
优点缺点感觉——确定疑赞反象——心情感意欲产生产生结果间关系研究——优点（受赏）缺点（受罚）
1优点缺点感觉分析——混合情感
优点：行者情感直接情
行中受益表示感激间接情
缺点：行者感情动机直接反感
受难者愤恨表示间接情
2正义仁慈
具某种仁慈倾出正动机行公认感激象者说仅仅种行激起旁观者表示情感激心似种行需某种报答
具某种害倾出正动机行公认愤恨象者说仅仅种行激起旁观者表示情愤恨心似种行需某种惩罚
仁慈总受约束力相逼
愤恨情似卫天性赋予仅仅卫赋予正义清白保证（第9697页）
造物利想报答令愉快意识劝诫行善事种善举忽略情况必利害怕受惩罚心理保障强制行善行善犹美化建筑物装饰品支撑建筑物基做出足够劝诫已足够没必强加相反正义犹支撑整厦支柱果根柱子松动话类社会雄伟巨建筑必然会顷刻间土崩瓦解世界果说话建造维护厦似受造物特宝贵关注强迫尊奉正义造物心中培植起种恶恶报意识害怕违反正义会受惩罚心理象类联合伟卫士样保护弱者抑制强暴惩罚罪犯然天生富情心相没特殊关系抱情作胞幸怕微便利相竟重想持强伤害许东西诱惑样做果害者卫程中没中间确立正义原没慑服害者清白辜感某种敬畏话会野兽样时准备发起攻击参加集会犹进入狮子洞穴（第106107页）
公正神需会受伤害寡妇丧失父亲复仇世界常受侮辱加惩罚种宗教世见种迷信中狱天堂前者惩罚邪恶者提供方者报答正义者提供方（第113页）
3 行优点缺点命运类情感产生影响
构成行全部性质状况三方面：
（1） 产生行心意图感情
（2） 种感情引起身体外部行动作
（3） 行实际产生坏果
抽象概括：两种情况作赞扬责备根清白行责备行中身体外部行动作相次果取决行者取决命运
具体情况：情感少完全受种法控制——承认情感应该完全受控制
原分析：
（1） 痛苦快乐原什者样产生会动物身立刻激起感激愤恨两种激情（第116页）
（2） 果值称赞责备意愿引起行没产生预期效果会减弱优点缺点感觉
（3） 果行偶然引起极度快乐痛苦会增强优点缺点感觉超行产生动机情感应感觉（第120页）
（4） 情感变化常终原：造物安排（基础产生关正义必法利切幸福）（第130134页）
第三卷
评判情感行基础兼责感
1 赞赞原
努力考察行时努力行作出判断表示赞许谴责时切类场合仿佛分成两：审察者评判者扮演角色审察评判行者（第140页）评判者旁观者根否充分理解情影响行者行情感动机决定否赞种行（第137页）
2 赞扬值赞扬喜爱兼责备该受责备畏惧
生：希热爱希成爱害怕憎恨害怕成恨（第141页）
造物社会造时赋予某种胞愉快某种厌触犯胞原始情感教导胞赞扬时感愉快胞反时感痛苦单种胞赞扬抱愿赞感厌恶会适应处社会造物仅赋予某种赞愿赋予某种应该成赞象愿（第144145页）
（1） 热爱憎恨——非旁观者赞赞——表面适合社会——假仁假意隐藏罪恶
（2） 值热爱该憎恨——旁观者赞赞——真正适合社会——热爱美德痛恨罪恶
（1）（2）然彼相似互联系常常混体许方面区独立
3 良心影响权威
场合良心影响权威非常请教心法官真正清楚关事情利益利益作出合宜较（第163页）
眼光（性中私原始激情总放）—— 第三者眼光（公正）
什促更利益牺牲利益呢？性温力量造物类心点燃仁慈微弱火够抑制强烈爱欲火种种场合发挥作种更强力量种更力动机理性道义良心心中居民心判断行伟法官仲裁采取行动会影响幸福时种足震慑心中动激情声音高呼：芸芸众生丝毫必更重高呼：果耻盲目重会成愤恨憎恨咒骂合宜象里知道关事确微足道助公正旁观者眼力
纠正爱心天然曲解指出慷慨行合宜性义行丑恶指出较利益放弃利益合宜性指出获利益受伤害丑恶许场合促实践神般美德邻爱类爱通常样场合产生种更强烈爱种更力情感种光荣崇高东西爱种伟尊严爱种品质中优点爱（第165167页）
4 欺骗天性兼般准起源效
两种场合考察行力公正旁观者会眼光：算行动时候二行动两种场合法公正法应该公正时候公正（第190页）
种欺骗类致命弱点类生活部分混乱根源行断观察会知觉引导（ben文wuyanrenjia收集整理）订立关什事情适宜应该做什事适宜应该做某般准（第192193页）
5 道德般准影响权威公正作造物法
般行准尊重恰称作责感类生活中重条原唯条部分指导行原（第197页） 般准神圣尊重构成节操正直卑鄙者间质区类社会存赖较遵守责否类社会会崩溃述尊重法——起初出性种模糊观念推理哲学证实——进步加强：重道德准造物指令戒律造物终会报偿惩罚违反分宗教处非常原始状态已种道德准
表示认宗教引起恐惧心理强迫天然责感行事类幸福说太重天性没类幸福寄托缓慢含糊哲学研究（第199200页）
非心具极明显权威特性非心赞成事恰正确应该做相反错误恰应该做非心赞成情感优雅合适相反粗野恰然述非心显然充类天性中起支配作性规定准应该认神指令戒律神安置心代理颁布（第201202页）判断行功准样逐渐成某神规神观察行世报答遵守规惩罚违反种考虑必然述规具新神圣意义（第207页）
6 什情况责感应该成行唯原什情况应该动机起发生作
正义准作语法规关美德准作批评家衡量文学作品否达杰出优秀水订立准前者丝苟准确缺者严格含糊明确告诉说臻完美确实疑指示说关应该指臻完美般设想（第216页）
第四卷
效赞情感作
1效表现赋予切艺术品美兼种美具广泛影响
物体效通断带宜增进愉快便利中物体样方式成断带满足欢喜源泉旁观者情理解情感必然样愉快眼光观察物体（第223页）艺术品具种适宜性种巧妙设计常常指达目更受重视采取变化方法获便利愉快常常便利愉快身更重似想办法获便利愉快程全部价值（第224页）
肉体舒适心灵静阶层处水路旁晒太阳乞丐享国王正战斗种安全天性欺骗追逐财富位带想象中重美丽高尚愉快正种蒙骗断唤起保持类勤劳动机（第229230页）
类相性秩序相热爱条理美艺术美创造美相重视常足喜欢助促进社会福利制度（第230页）
2 效表现赋予品质行美关种美概念种程度成种原始赞原
种品质似益处便处美丑品质首先较高理智理解力次控制两种品质结合构成谨慎美德说美德中种（第235页）道公正慷慨方热心公益品质（第237页）
第五卷
惯风气关道德赞赞情感影响
1 惯风气关美丑法影响
果常时见两象想象会形成象快联想象惯果惯已两者联起两者分离会感合宜（第245页）风气种特殊惯
2惯风气道德情感影响
美感赖产生想象原非常美脆弱容易惯教育发生变化道德赞赞情感类天性中强烈充沛感情基础然时发生偏差完全扭曲（第253页）
（1） 风气时会定程度混乱带声誉相反时会应受尊敬品质受冷遇（第254页）
（2） 职业生活状况中熟悉象非常惯非常激情然然中形成非常品质行方式（第255页）
（3） 般说民族中产生行风格常常整体认适合民族处境（第265页）
第六卷
关美德品质
考虑品质时然两角度考察：第幸福产生影响第二幸福产生影响（第271页）
1 品质幸福影响言谨慎
谨慎种美德仅仅指导关心健康财富位名声时然视作值尊重甚某种程度爱受欢迎种品质认令喜爱者高贵美德受某种轻微尊敬似没资格非常热烈爱戴赞美（第277页）
2 品质幸福发生影响言
（1） 天性致成关心注意象次序
——家庭成员——亲属关系逐渐疏远感情逐渐淡薄
称作感情东西实际种惯性情（第284页）担心血缘关系力量悲剧恋爱事中存外存方（第287页）
畜牧业国家（家族）——商业国家（法律远亲属疏远）
什情况友情应位感激者感激应位友情什情况天生感情中强烈种应位优越者安全——全社会安定仰赖安全——重视什情况天生感情正胜种重视必须留心——
设想出公正旁观者行伟法官裁决者决定（第293页）
（2）天性致社会团体成慈善象次序
国家——阶层社会团体
（3）普施万物善行
3 控制
完美谨慎严格正义合宜仁慈准行事说具完善美德激情非常容易引入歧途——激情时促时引诱违反清醒冷静时赞成切准准充分解果完善控制支持总职责（第308页）
（1） 第种类型：恐惧愤怒
（2） 第二种类型：舒适享乐赞扬许满足事情喜爱
激情合宜程度般准：
旁观者乐表示情激情——达合宜程度说较高——时感受感觉少合事心意种激情相反旁观者想表示情激情——达合宜程度说较低——种时感受感觉少合事心意甚厌烦激情（第315页）
第七卷
道德哲学体系
1 应道德情感理中加考察问题
（1） 美德存什方？
（2） 心什力量功认识种品质——值尊重尊敬值赞？
2 已美德质作出种说明
（1） 认美德存合宜性中体系
柏拉图体系
亚里士底法
斯葛学派创始芝诺法
（2） 认美德存谨慎中体系
伊壁鸠鲁说法
（3） 认美德存仁慈中体系
奥古斯时代部分哲学家体系晚期柏拉图义称号闻名
（4） 放荡羁体系
孟德维尔博士学说体系
3 已形成关赞种体系
（1） 爱推断出赞体系
（2） 理性视赞根源体系
（3） 情感视赞根源体系
4 作者述道德实践准方式
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