圣诞节安夜
圣诞节起源
圣诞节名称基督撒缩写撒教会种礼拜仪式耶诞节宗教节作耶稣诞辰砬熳＃名耶诞节天世界基督教会举行特e礼拜仪式圣诞节欢庆活动宗教半点关联交换礼物寄圣诞卡圣诞节成普天庆日子
圣诞节
圣诞节基督教世界节日4世纪初1月6日罗马帝国东部教会纪念稣降生受洗双重节日称显节epiphany称显现节帝通稣世显示时路拉冷教会例外里纪念耶稣诞生纪念稣受洗历史学家罗马基督徒日历中发现公元 354年12月25日页记录着：基督降生犹伯利恒研究般认12月25日伴圣诞节开始公元336年罗马教会）约公元375年传亚细亚安提阿公元430年传埃亚历山里亚路撒冷教会接受晚亚美尼亚教会然坚持1月6日显节稣诞辰12月25日原波斯太阳神（光明神）密特拉（mithra）诞辰异教徒节日时太阳神罗马国教众神天罗马历书冬节崇拜太阳神异教徒天作春天希万物复苏开始原罗马教会选择天作圣诞节教会初期力图异教徒风俗惯基督教化措施然数教会接受12月25日圣诞节固教会历书具体日期统12月24日第二年1月6日定圣诞节节期（christmas tide）教会根具体情况段节期庆祝圣诞节12月25日数教会公
认圣诞节原1月6日显节纪念耶稣受洗天教会1月6日定三王节纪念耶稣生时东方三王（三位博士）拜事着基督教广泛传播圣诞节已成教派基督徒甚广非基督徒群众重节日欧美许国家里非常重视节日新年连起庆祝活动热闹隆重超新年成全民节日12月25日纪念活动稣降生传说关耶稣出生段事耶苏着圣灵成孕童女马利亚生神更派遣者加伯列梦中晓谕约瑟马利亚未婚怀孕反成亲孩子起名耶稣意思百姓罪恶中救出怼
马利亚快盆时候罗马政府命令全部民伯利恒务必申报户籍约瑟马利亚遵命达伯利恒时天色已昏奈两未找旅馆渡宿马棚鹤 ＞驮谶@时耶稣出生於马利亚唯马槽生耶稣纪念耶稣诞生便定十二月二十五圣诞节年年撒纪念耶稣出世
圣诞节便於十二月二十五日纪念耶稣诞生真实诞生日]知道十九世o圣诞卡流行圣诞老出现圣诞节开始流行起砹恕
圣诞节
圣诞节基督徒纪念耶稣诞生重节日根圣记载耶稣诞生犹太座城――伯利恒该书记载圣母玛利亚圣神感动怀孕丈夫瑟返家乡时遇旅店客满玛利亚迫马槽里产耶稣说耶稣安祥睡马槽里遥
远东方三博士追天颗明亮星星找耶稣膜拜牧羊旷野中听天声音天发出报耶稣降生佳音
圣诞节
耶稣诞生年份已考察数考古学家认应该划分世纪年（公元前年）诞生年正确日期法确定早期基督教派便罗马帝国密司拉教十二月二十五日纪念太阳神诞辰改圣诞节
圣诞节起源外说法
教会开始三世纪中日年逾越节庆祝死亡复活外没庆节第四世纪初种情形改变时期出现种趋势基督救赎行藉种史实基础表达方式透庆节表现出基督救世奥迹（救恩史）阶段层面独立庆节庆祝复活节周期中庆节订立原圣诞节圣诞周期中庆节逐渐引进耶稣苦难复活升天等奥迹历史序先独立庆节耶稣生命中第阶段k取性成诞生间奥迹成藉庆节追念象
耶稣天诞生确知圣没记载教会传承清楚宗徒时代教会初期庆祝耶稣圣诞事实百年中少学者圣诞节显节源始作极广泛研究结揣测性质
事实罗马教会君士坦丁时代（公元三三）逐渐惯十二月二十五日
庆祝诞生引进庆节年代确知约公元三三○年左右庆节定十二月二十五日学者形成两阵营两种意见：
「护教性」庆节引进抗时罗马皇帝订定外教庆节奥瑞安皇帝公元二七四年全帝国定立「败太阳神诞辰」节日命令全国十二月二十五日庆祝正冬时期白日开始变长罗马皇帝希藉节日团结巩固全国民众教会日订定耶稣圣诞节教友指出耶稣真正「败太阳」：旧约已预言基督「正义太阳」新约中耶稣称「世界光」称「耀真光」
意见根种假定推知耶稣生日：第三四世纪特注意象征意义基督太阳象征深深扎根时基督徒意识中注意昼夜分点（春分秋分）点（夏冬）变化象征意义意见认翰秋分时（九月二十五）受孕夏时诞生路加福音耶稣受孕翰六月耶稣受孕应春分时（三月二十五日）十二月二十五日诞生春分时太阳开始新历程耶稣开始世界生命两事件巧合古代认天智安排天实极具象征意义日期：象征「真太阳」「世界光」进入充满罪恶黑暗世界逐渐放射光芒驱逐黑暗
两种意见正确性断定事实新节日―稣诞辰―第四世纪结束前惊速度普整西方教会许东方教会理许教会反时（第四世纪）亚略异端（否认耶稣天）强调耶稣位格（天圣子）少注意救世工程时引进耶稣圣诞节正耶稣天子信仰种合适礼仪方面表达尼采公会议（三二五年）申斥亚略异端编订信郑重承认「耶稣基督天子父独生子生父性体：k出天天出光明光明出真天真天：
k（父）生非受造k父性体……」种信仰正圣诞节礼仪中表现出
圣诞节庆祝容
节日庆祝原始容天子降生成奥迹k「藉肉体显现」间奥迹包括k受孕诞生节日原拉丁文名称「natale」字原指生日周年代宫廷法指帝王登极尊神光荣日子古代教友层意义应基督natale圣诞节仅庆祝耶稣诞生伯利恒日子纪念k显现牧羊东方贤士黑落德杀婴孩事迹第四世纪末叶罗马教会开始庆祝东方引进「显节」（epiphania）东方贤士（三王）事迹转移元月六日庆祝圣诞节保留耶稣诞辰牧羊事迹东方教会时圣诞节引进礼仪中保留着圣诞节原始容直天拜占廷教会十二月二十四日晚祷中样歌唱：「造类受造物带感恩证物天歌唱天空异星贤士礼品牧羊敬仰山洞旷野马槽（带）位童贞母
安夜（）
八八年十二月二十三日晚奥利萨尔札赫河畔奥村里老鼠胆溜进村里古老圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里饥寒交迫东西东跑西窜处咬噬终干件影响深远事导致曲脍炙口圣诞赞美诗诞生
安夜
翌日清晨位身穿黑色礼服衣中年走进教堂径直风琴旁边坐名弗
兰兹格鲁伯正三十岁著头黑发高高鼻梁双富感情眼睛然默默闻偏僻区受村民尊敬村学教师圣尼哥拉斯教堂风琴演奏家
坐踩著踏板琴键风琴发出声呜咽似微弱气息
格鲁伯正俯身察究竟时朋友约瑟夫莫尔莫尔教士位音乐家奥村教堂正式神父派莫尔时派顶职位
格鲁伯见张皇觉怔连忙问道：天降福什事约瑟夫？位年轻代理神父举起双手做出副绝神态示意朋友起走
莫尔领著格鲁伯走楼厢里风琴键盘面指著鼓风皮风箱洞说：早发现洞定老鼠咬破现踏什声音没
格鲁伯仔细检察风箱洞圣诞夜做弥撒没风琴奏乐简直思议事禁住喊道：真该死现糟该办呢？
办法莫尔神父点见腆说：写首短诗倒作歌词凑合著顶接著严肃说道：类歌呀
格鲁伯见朋友激动觉微笑起家知道莫尔确喜欢「类」歌－－农妇船工欢饮时齐特拉琴伴奏唱种谓粗俗民歌
调种东西引起固执守旧虔诚教徒满道貌岸然长老皱眉头
格鲁伯起莫尔写诗读头段顿时觉象股奇异灵气贯穿脊梁确「类」歌象抓住心温纯朴动诉说未深刻感动耳边隐隐响起诗句乐音
莫尔抱歉说：想然风琴已响否东西吉琴配曲许搞童声合唱队唱唱……样？
格鲁伯说：呀许样做吧回否曲子写出
格鲁伯踏著积雪慢步走回安斯村路沉浸乐曲构思中
安夜圣善夜万暗中光华射
耳聋贝芬样心深处听见旋律：
著圣母著圣婴
少慈祥少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠
准备写童声合唱曲调已脑际回汤回简朴住房坐古老钢琴边面墙挂著十字架终谱写称完整歌曲
天午莫尔书房里聚集十二名男孩女孩穿著羊毛长袜外套围裙整齐漂亮排站圈圈冬青花环益发显生气勃勃
排练开始格鲁伯莫尔弹起吉琴时满意视微笑开始时家歌曲甚熟悉弹唱嫌粗糙第三部分太妥快便改行歌曲终完成
圣诞夜教堂里点燃百支烛光光洁金盘碟圣餐杯映辉争耀僵硬呆板哥德式圣母态赋予盎然生气温柔慈祥风采教堂里处青松万年青圣浆果等装饰起全体教徒挤坐长条硬板凳男穿著臃肿羊毛外套妇女披醒目围裙色披巾
莫尔格鲁伯提著吉著十二名男女童走圣坛前时惊讶群众顿时轰动起格鲁伯乐队微微点头示意琴弦便拨响接著莫尔神父男高音格鲁伯先生男低音便谐鸣著响彻古老教堂
流传久远圣诞赞美诗安夜便样首次唱出然第二天忘记时参加圣诞弥撒教徒中谁料首歌竟会风靡世界
仅仅次偶然机会杰作免遭淹没命运第二年春天齐勒塔尔位风琴修理师卡尔毛拉赫闲聊中便问起：然风琴坏样进行圣诞弥撒？格鲁伯提起曲子事说：值顾东西甚已忘记塞里教堂部橱里头塞满尘封已久乱纸堆格鲁伯里找首曲谱
风琴修理师著乐谱微微动著双唇宽阔胸腔里哼著调子意思轻轻说带回？
格鲁伯笑起行行说琴修东西更加点处没毛拉赫走格鲁伯忘件事然安夜爱齐勒塔尔山中回响开始远播世界历程
歌曲作民间音乐奥利传德国越国界著德国移民远涉重洋传播直久前莫尔格鲁伯公认首歌曲创作者时什没死时生时样贫穷格鲁伯具古老吉琴歌唱已成传家宝格鲁伯家代代相传现逢圣诞夜便吉琴带奥村世界教徒次齐唱首喜爱圣诞赞美诗……安夜
圣诞节（二）
奥利阿尔卑斯山区出少乡村诗加奥利爱音乐民族部份民信仰耶稣基督圣诞节崇山峻岭镇乡村里
许歌唱世家男女中古世纪吟游诗断圣诞歌词句乐曲加改进创新长弹奏乐器聚火炉边场作出新圣诞歌成圣诞歌宝藏歌曲许时唱唱唱两年新圣诞歌取代中首流传世界出名圣诞歌家熟悉安夜
圣诞节
说首圣诞歌阿尔卑斯山沙司堡牧瑟神父八八年撰写歌词曲子乐师方济葛鲁伯作幸乡村圣堂歌咏团抄写中埋没十年位喜爱音乐发现首圣诞歌带城里音乐会演唱非常受欢迎渐渐流传奥利传德国八三九年首圣诞歌传进美国年功夫普遍民喜爱著名歌唱家演唱电台播放首圣诞歌－安夜普遍流传世界国翻译歌词基督徒熟悉首安夜聆听时候会哼唱起
关安夜首圣诞歌词句曲子写作少传说面介绍事动美丽
原沙司堡附村住著位音乐师方济葛鲁伯妻子亚纳天真活泼子方济葛鲁伯牧瑟神父学校里教授音乐日教堂中领导圣歌队晚回家里喜欢坐院子里树面弹琴作曲家三口幸福快乐幸八八年秋天爱方济突然病世家顿时失欢乐葛鲁伯夫妻二没笑容年圣诞夜葛鲁伯独圣堂参加子夜弥撒心前样活跃欢欣圣诞节欢乐似没关系弥撒结束葛鲁伯匆匆回家路
边传出童歌声嘻笑声心更沉重进家门片凄凉呼唤妻子名字没回答点灯妻子亚纳趴方济前睡床边抽泣葛鲁伯理葛鲁伯奈叹口气起乐器想演奏乐曲排解妻子悲伤
葛鲁伯开琴盖张字条掉捡起原前天牧瑟神父写「安夜」歌词配乐曲思念方济忘事时候窗外夜色寂静葛鲁伯联想切坐灯台前椅子面著妻子开始谱安夜曲子边谱边弹边唱时候妻子亚纳听美妙歌曲忘记慢慢走丈夫葛鲁伯身边流著眼泪说：亲爱葛鲁伯求天宽恕吧现明白天圣意方济世该悲哀应喜欢弹唱时候彷佛见群天房子里方济夹中间著快乐唱著：救世诞生
安夜曲调歌词搭配天衣缝聆听否基督徒动容果说世界美妙动歌曲相信没反
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圣诞节起源
圣诞节名称基督撒缩写撒教会种礼拜仪式耶诞节宗教节作耶稣诞辰砬熳＃名耶诞节天世界基督教会举行特e礼拜仪式圣诞节欢庆活动宗教半点关联交换礼物寄圣诞卡圣诞节成普天庆日子
圣诞节
圣诞节基督教世界节日4世纪初1月6日罗马帝国东部教会纪念稣降生受洗双重节日称显节epiphany称显现节帝通稣世显示时路拉冷教会例外里纪念耶稣诞生纪念稣受洗历史学家罗马基督徒日历中发现公元 354年12月25日页记录着：基督降生犹伯利恒研究般认12月25日伴圣诞节开始公元336年罗马教会）约公元375年传亚细亚安提阿公元430年传埃亚历山里亚路撒冷教会接受晚亚美尼亚教会然坚持1月6日显节稣诞辰12月25日原波斯太阳神（光明神）密特拉（mithra）诞辰异教徒节日时太阳神罗马国教众神天罗马历书冬节崇拜太阳神异教徒天作春天希万物复苏开始原罗马教会选择天作圣诞节教会初期力图异教徒风俗惯基督教化措施然数教会接受12月25日圣诞节固教会历书具体日期统12月24日第二年1月6日定圣诞节节期（christmas tide）教会根具体情况段节期庆祝圣诞节12月25日数教会公
认圣诞节原1月6日显节纪念耶稣受洗天教会1月6日定三王节纪念耶稣生时东方三王（三位博士）拜事着基督教广泛传播圣诞节已成教派基督徒甚广非基督徒群众重节日欧美许国家里非常重视节日新年连起庆祝活动热闹隆重超新年成全民节日12月25日纪念活动稣降生传说关耶稣出生段事耶苏着圣灵成孕童女马利亚生神更派遣者加伯列梦中晓谕约瑟马利亚未婚怀孕反成亲孩子起名耶稣意思百姓罪恶中救出怼
马利亚快盆时候罗马政府命令全部民伯利恒务必申报户籍约瑟马利亚遵命达伯利恒时天色已昏奈两未找旅馆渡宿马棚鹤 ＞驮谶@时耶稣出生於马利亚唯马槽生耶稣纪念耶稣诞生便定十二月二十五圣诞节年年撒纪念耶稣出世
圣诞节便於十二月二十五日纪念耶稣诞生真实诞生日]知道十九世o圣诞卡流行圣诞老出现圣诞节开始流行起砹恕
圣诞节
圣诞节基督徒纪念耶稣诞生重节日根圣记载耶稣诞生犹太座城――伯利恒该书记载圣母玛利亚圣神感动怀孕丈夫瑟返家乡时遇旅店客满玛利亚迫马槽里产耶稣说耶稣安祥睡马槽里遥
远东方三博士追天颗明亮星星找耶稣膜拜牧羊旷野中听天声音天发出报耶稣降生佳音
圣诞节
耶稣诞生年份已考察数考古学家认应该划分世纪年（公元前年）诞生年正确日期法确定早期基督教派便罗马帝国密司拉教十二月二十五日纪念太阳神诞辰改圣诞节
圣诞节起源外说法
教会开始三世纪中日年逾越节庆祝死亡复活外没庆节第四世纪初种情形改变时期出现种趋势基督救赎行藉种史实基础表达方式透庆节表现出基督救世奥迹（救恩史）阶段层面独立庆节庆祝复活节周期中庆节订立原圣诞节圣诞周期中庆节逐渐引进耶稣苦难复活升天等奥迹历史序先独立庆节耶稣生命中第阶段k取性成诞生间奥迹成藉庆节追念象
耶稣天诞生确知圣没记载教会传承清楚宗徒时代教会初期庆祝耶稣圣诞事实百年中少学者圣诞节显节源始作极广泛研究结揣测性质
事实罗马教会君士坦丁时代（公元三三）逐渐惯十二月二十五日
庆祝诞生引进庆节年代确知约公元三三○年左右庆节定十二月二十五日学者形成两阵营两种意见：
「护教性」庆节引进抗时罗马皇帝订定外教庆节奥瑞安皇帝公元二七四年全帝国定立「败太阳神诞辰」节日命令全国十二月二十五日庆祝正冬时期白日开始变长罗马皇帝希藉节日团结巩固全国民众教会日订定耶稣圣诞节教友指出耶稣真正「败太阳」：旧约已预言基督「正义太阳」新约中耶稣称「世界光」称「耀真光」
意见根种假定推知耶稣生日：第三四世纪特注意象征意义基督太阳象征深深扎根时基督徒意识中注意昼夜分点（春分秋分）点（夏冬）变化象征意义意见认翰秋分时（九月二十五）受孕夏时诞生路加福音耶稣受孕翰六月耶稣受孕应春分时（三月二十五日）十二月二十五日诞生春分时太阳开始新历程耶稣开始世界生命两事件巧合古代认天智安排天实极具象征意义日期：象征「真太阳」「世界光」进入充满罪恶黑暗世界逐渐放射光芒驱逐黑暗
两种意见正确性断定事实新节日―稣诞辰―第四世纪结束前惊速度普整西方教会许东方教会理许教会反时（第四世纪）亚略异端（否认耶稣天）强调耶稣位格（天圣子）少注意救世工程时引进耶稣圣诞节正耶稣天子信仰种合适礼仪方面表达尼采公会议（三二五年）申斥亚略异端编订信郑重承认「耶稣基督天子父独生子生父性体：k出天天出光明光明出真天真天：
k（父）生非受造k父性体……」种信仰正圣诞节礼仪中表现出
圣诞节庆祝容
节日庆祝原始容天子降生成奥迹k「藉肉体显现」间奥迹包括k受孕诞生节日原拉丁文名称「natale」字原指生日周年代宫廷法指帝王登极尊神光荣日子古代教友层意义应基督natale圣诞节仅庆祝耶稣诞生伯利恒日子纪念k显现牧羊东方贤士黑落德杀婴孩事迹第四世纪末叶罗马教会开始庆祝东方引进「显节」（epiphania）东方贤士（三王）事迹转移元月六日庆祝圣诞节保留耶稣诞辰牧羊事迹东方教会时圣诞节引进礼仪中保留着圣诞节原始容直天拜占廷教会十二月二十四日晚祷中样歌唱：「造类受造物带感恩证物天歌唱天空异星贤士礼品牧羊敬仰山洞旷野马槽（带）位童贞母
安夜（）
八八年十二月二十三日晚奥利萨尔札赫河畔奥村里老鼠胆溜进村里古老圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里饥寒交迫东西东跑西窜处咬噬终干件影响深远事导致曲脍炙口圣诞赞美诗诞生
安夜
翌日清晨位身穿黑色礼服衣中年走进教堂径直风琴旁边坐名弗
兰兹格鲁伯正三十岁著头黑发高高鼻梁双富感情眼睛然默默闻偏僻区受村民尊敬村学教师圣尼哥拉斯教堂风琴演奏家
坐踩著踏板琴键风琴发出声呜咽似微弱气息
格鲁伯正俯身察究竟时朋友约瑟夫莫尔莫尔教士位音乐家奥村教堂正式神父派莫尔时派顶职位
格鲁伯见张皇觉怔连忙问道：天降福什事约瑟夫？位年轻代理神父举起双手做出副绝神态示意朋友起走
莫尔领著格鲁伯走楼厢里风琴键盘面指著鼓风皮风箱洞说：早发现洞定老鼠咬破现踏什声音没
格鲁伯仔细检察风箱洞圣诞夜做弥撒没风琴奏乐简直思议事禁住喊道：真该死现糟该办呢？
办法莫尔神父点见腆说：写首短诗倒作歌词凑合著顶接著严肃说道：类歌呀
格鲁伯见朋友激动觉微笑起家知道莫尔确喜欢「类」歌－－农妇船工欢饮时齐特拉琴伴奏唱种谓粗俗民歌
调种东西引起固执守旧虔诚教徒满道貌岸然长老皱眉头
格鲁伯起莫尔写诗读头段顿时觉象股奇异灵气贯穿脊梁确「类」歌象抓住心温纯朴动诉说未深刻感动耳边隐隐响起诗句乐音
莫尔抱歉说：想然风琴已响否东西吉琴配曲许搞童声合唱队唱唱……样？
格鲁伯说：呀许样做吧回否曲子写出
格鲁伯踏著积雪慢步走回安斯村路沉浸乐曲构思中
安夜圣善夜万暗中光华射
耳聋贝芬样心深处听见旋律：
著圣母著圣婴
少慈祥少天真
静享天赐安眠
静享天赐安眠
准备写童声合唱曲调已脑际回汤回简朴住房坐古老钢琴边面墙挂著十字架终谱写称完整歌曲
天午莫尔书房里聚集十二名男孩女孩穿著羊毛长袜外套围裙整齐漂亮排站圈圈冬青花环益发显生气勃勃
排练开始格鲁伯莫尔弹起吉琴时满意视微笑开始时家歌曲甚熟悉弹唱嫌粗糙第三部分太妥快便改行歌曲终完成
圣诞夜教堂里点燃百支烛光光洁金盘碟圣餐杯映辉争耀僵硬呆板哥德式圣母态赋予盎然生气温柔慈祥风采教堂里处青松万年青圣浆果等装饰起全体教徒挤坐长条硬板凳男穿著臃肿羊毛外套妇女披醒目围裙色披巾
莫尔格鲁伯提著吉著十二名男女童走圣坛前时惊讶群众顿时轰动起格鲁伯乐队微微点头示意琴弦便拨响接著莫尔神父男高音格鲁伯先生男低音便谐鸣著响彻古老教堂
流传久远圣诞赞美诗安夜便样首次唱出然第二天忘记时参加圣诞弥撒教徒中谁料首歌竟会风靡世界
仅仅次偶然机会杰作免遭淹没命运第二年春天齐勒塔尔位风琴修理师卡尔毛拉赫闲聊中便问起：然风琴坏样进行圣诞弥撒？格鲁伯提起曲子事说：值顾东西甚已忘记塞里教堂部橱里头塞满尘封已久乱纸堆格鲁伯里找首曲谱
风琴修理师著乐谱微微动著双唇宽阔胸腔里哼著调子意思轻轻说带回？
格鲁伯笑起行行说琴修东西更加点处没毛拉赫走格鲁伯忘件事然安夜爱齐勒塔尔山中回响开始远播世界历程
歌曲作民间音乐奥利传德国越国界著德国移民远涉重洋传播直久前莫尔格鲁伯公认首歌曲创作者时什没死时生时样贫穷格鲁伯具古老吉琴歌唱已成传家宝格鲁伯家代代相传现逢圣诞夜便吉琴带奥村世界教徒次齐唱首喜爱圣诞赞美诗……安夜
圣诞节（二）
奥利阿尔卑斯山区出少乡村诗加奥利爱音乐民族部份民信仰耶稣基督圣诞节崇山峻岭镇乡村里
许歌唱世家男女中古世纪吟游诗断圣诞歌词句乐曲加改进创新长弹奏乐器聚火炉边场作出新圣诞歌成圣诞歌宝藏歌曲许时唱唱唱两年新圣诞歌取代中首流传世界出名圣诞歌家熟悉安夜
圣诞节
说首圣诞歌阿尔卑斯山沙司堡牧瑟神父八八年撰写歌词曲子乐师方济葛鲁伯作幸乡村圣堂歌咏团抄写中埋没十年位喜爱音乐发现首圣诞歌带城里音乐会演唱非常受欢迎渐渐流传奥利传德国八三九年首圣诞歌传进美国年功夫普遍民喜爱著名歌唱家演唱电台播放首圣诞歌－安夜普遍流传世界国翻译歌词基督徒熟悉首安夜聆听时候会哼唱起
关安夜首圣诞歌词句曲子写作少传说面介绍事动美丽
原沙司堡附村住著位音乐师方济葛鲁伯妻子亚纳天真活泼子方济葛鲁伯牧瑟神父学校里教授音乐日教堂中领导圣歌队晚回家里喜欢坐院子里树面弹琴作曲家三口幸福快乐幸八八年秋天爱方济突然病世家顿时失欢乐葛鲁伯夫妻二没笑容年圣诞夜葛鲁伯独圣堂参加子夜弥撒心前样活跃欢欣圣诞节欢乐似没关系弥撒结束葛鲁伯匆匆回家路
边传出童歌声嘻笑声心更沉重进家门片凄凉呼唤妻子名字没回答点灯妻子亚纳趴方济前睡床边抽泣葛鲁伯理葛鲁伯奈叹口气起乐器想演奏乐曲排解妻子悲伤
葛鲁伯开琴盖张字条掉捡起原前天牧瑟神父写「安夜」歌词配乐曲思念方济忘事时候窗外夜色寂静葛鲁伯联想切坐灯台前椅子面著妻子开始谱安夜曲子边谱边弹边唱时候妻子亚纳听美妙歌曲忘记慢慢走丈夫葛鲁伯身边流著眼泪说：亲爱葛鲁伯求天宽恕吧现明白天圣意方济世该悲哀应喜欢弹唱时候彷佛见群天房子里方济夹中间著快乐唱著：救世诞生
安夜曲调歌词搭配天衣缝聆听否基督徒动容果说世界美妙动歌曲相信没反
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