应县木塔导游词
应县佛宫寺释迦塔位山西应县城西北佛宫寺俗称应县木塔建辽清宁二年（公元1056年）金明昌六年（公元1195年）增修完毕国现存高古座木构塔式建筑唯座木结构楼阁式塔全国重点文物保护单位
木塔位寺南北中轴线山门殿间属前塔殿布局塔建造四米高台基塔高6731米底层直径3027米呈面八角形第层立面重檐层均单檐五层六檐层间夹设暗层实九层底层重檐回廊塔外观六层屋檐层均外两圈木柱支撑层外24根柱子八根木柱间许斜撑梁枋短柱组成方复梁式木架计算整木塔红松木料3000立方约2600吨重整体例适建筑宏伟艺术精巧外形稳重庄严
该塔身底层南北开门二层周设座栏杆层装木质楼梯游逐级攀登达顶端二五层层四门均设木隔扇光线充足出门栏远眺恒岳屏桑干似带收眼底心旷神怡塔层均塑佛层释迦牟尼高11米面目端庄神态怡然顶部精美华丽藻井槽墙壁画六幅佛门洞两侧壁绘金刚天王弟子等壁画色泽鲜艳物栩栩生二层坛座方形塑佛二菩萨二胁侍三层坛座八角形塑四方佛四层塑佛阿难迦叶文殊普贤五层塑毗卢舍佛菩萨佛雕塑精细具情态较高艺术价值
塔顶作八角攒尖式立铁刹制作精美塔协调更木塔宏伟壮观塔层檐装风铃微风吹动叮咚作响十分悦耳
应县木塔设计胆继承汉唐富民族特点重楼形式充分利传统建筑技巧广泛采斗拱结构全塔斗拱54种斗拱定组合形式梁坊柱结成整体层形成八边形中空结构层设计科学严密构造完美巧夺天工座民族风格民族特点符合宗教求建筑国古代建筑艺术中说达高水现较高研究价值
该塔设计面八角外观五层底层扩出圈外廊称副阶周匝底屋塔身屋檐构成重檐六重塔檐层暗层结构实际九层暗层外观座层座设栏杆栏远眺身心溶合然中全塔高673米约底层直径22倍例相敦厚高峻失凝重层塔檐基直角翘十分缓座水方层塔檐协调塔身材料色彩处理手法塔檐塔身协调塔檐塔身必渡座塔身塔檐重叠区隔分明交代清晰强调节奏丰富轮廓线增加横线条高耸塔时时回顾稳稳坐落底层重檐处理更加强全塔稳定感
塔建4米高两层石砌台基外两槽立柱构成双层套筒式结构柱头间栏额普柏枋柱脚间伏等水构件外槽间梁枋相连接双层套筒紧密结合暗层中量斜撑结构起圈梁作加强木塔结构整体性塔建成三百年元帝时历震七日巍然动塔明层塑头层释迦佛高肃穆顶部穹窿藻井天高莫测感觉头层槽壁面六尊画例适度色彩鲜艳六尊顶部两侧飞天更活泼丰满神采奕奕壁画中少见佳作二层八面光佛两位菩萨两位胁排列姿态生动三层塑四方佛面四方五层塑释迦坐中央八菩萨分坐八方利塔心暗层高空间布置塑增强佛庄严建筑结构功设计合理典范
木塔建成历代名挂匾题联寓意深刻笔力遒劲木塔增色少中：明成祖朱棣永乐四年（公元1406年）率军北伐驻宿应州登城玩赏时亲题峻极神功明武宗朱厚正德三年（公元1508年）督军阳（山西阳高县）应州带击败入侵鞑靼王子登木塔宴请功官时题天奇观塔现存明清民国匾联54块联作拔擎天四面云山拱柱风步月万家烟火接云霄点检透云霞西雁门丹岫玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低外木塔齐名塔发现批极珍贵辽代文物尤辽刻彩印填补国印刷史空白文物中卷数较手抄辽代木版印刷卷长达30米实属国罕见研究国辽代政治济文化提供宝贵实物资料
山西应县佛宫寺释迦塔供奉着两颗全世界佛教界尊宗圣物佛牙舍利盛装两座七宝供奉银廓里考证确认释迦牟尼灵牙遗骨
公元486年释迦牟尼涅盘享年80岁佛灭度留七颗佛牙舍利
日佛教界释迦牟尼荼毗究竟留少颗佛牙法说佛灭度留四颗佛牙说佛灭度留七颗佛牙
佛入灭究竟留少颗佛牙？方争什呢？
研读佛知道关佛牙记载出般涅 盘般涅盘三版第版东晋法献译般涅盘（三卷）第二版三译：第译北凉天竺三藏昙识译般涅盘（四十卷）第二译宋代沙门慧严等泥洹加般涅盘（三十六卷）第三译东晋阳沙门法献译佛说般泥盘（六卷）第三版唐南海波凌国沙门跋陀罗译般涅盘（分卷）
述三版称般涅盘记载释迦牟尼涅盘典前二版未提佛灭度留佛牙第三版南般涅盘（分卷）卷圣躯廓润品第四记载释迦牟尼荼毗留佛牙：
般涅盘圣躯廓润品第四
尔时帝释持七宝瓶供养具荼毗火时然灭帝释开宝棺欲请佛牙楼逗问：汝耶？答言欲请佛牙天供养楼逗言：莫辄取众尔分释言佛先牙舍利火灭帝释说语已开宝棺佛口中右畔颌取牙舍利天起塔供养尔时二捷疾罗刹隐身释众皆见盗取双佛牙舍利尔时城切士女众时欲争舍利楼逗告言：众知安祥佛说应法分供养尔时城士女切众闻楼逗言执持矛槊弓箭刀剑槊切战具庄严欲取舍利尔时城众开佛棺兜罗白 颤毛宛然烧众见已复号哭流泪盈目持悲哀供养深心礼拜流泪长跪说偈赞
尔时世尊悲力碎金刚体成末舍利惟留四牙沮坏尔时众见舍利复重悲哀持流泪供养
通述版引文知道佛灭度留七颗佛牙舍利佛火化前留世界三颗佛牙颗帝释天请走两颗捷疾罗刹盗走佛火化金刚体碎末舍利留四颗佛牙说天七颗佛牙舍利
翻遍浩烟海佛教典籍称双佛牙者唯南般涅盘处见双佛牙着分离应缘应县佛宫寺释迦塔发现两颗佛牙舍利应该南般涅 中记载捷疾罗刹隐身盗取双佛牙
历史典籍中佛祖统计卷五十三宋高僧传唐道宣律师传记等北天佛牙 记载事容唐宣律师西明寺行道北天王太子捷罗刹授佛牙师道宣律师直保存供奉着稀世珍宝佛牙舍利三十五岁年参访游历山西时双佛牙赠予雁门关外军事重镇应州金城民间文学典籍中咤父托塔李天王手中托宝塔说成应县宝塔古老相传应缘示现出双佛牙舍利应县佛宫寺释迦佛塔缘源关系片漠北名区服藩云中首郡变深厚驳杂风彩华章片孕育出中华民族融合生命轨迹提示出梵天真理
应县古称应州古应县文方考名历史源缘明田蕙解释说雁门龙首两山呼应名显然穿凿附会佛说佛陀圣物应天道应群萌实应天道群萌意天神祗众生佛陀遗骨灵牙示现应应县古称应州二双佛牙应应县重现间显示出殊胜缘应县必然世界应县释迦塔然佛陀瑞现世界唯道场
果机会观瞻国寺院供奉佛牙会发现形状明显现时类牙齿难免会产生困惑释迦牟尼佛2500年前古印度迦罗卫国太子？佛祖牙齿会牙齿差异呢？
疑惑：真佛陀灵牙？佛陀灵牙什会形状牙明
显？然带疑问然会想果古动物牙齿带什选择垂手牙齿代呢？
实佛明确记载：书讲佛祖宝相庄严三十二相八十种三十二相八十种中关佛牙应三相二
三相：
（1）二十二相：四十齿相
（2）二十三相：诸齿齐密相
（3）二十四相：牙呈油浸白黄相
二：
（1）三十四：齿方整鲜亮
（2）三十五：牙长光洁
疑惑二：佛牙长？佛说释迦牟尼佛丈六身说佛陀身高现代身高45倍释迦牟尼牙齿正常八颗颌二十颗牙相特征应该方形柱状端面整例1∶0014计算出佛牙长度应该6―8公分间
三十二相八十种记载分析关佛牙相说佛牙齿呈黄白相方形柱状光耀晶莹
佛陀四十颗牙齿二十颗端面必然整光滑否佛嘴会合扰显怪相
佛教典理解佛陀留灵牙会牙根牙槽牙身生长出细粒舍利子
唐玄奘唐西域记・迦湿弥罗国记载玄奘法师西天印度拜佛牙佛牙长三寸油浸鲜亮熠熠生辉
佛教典历史记载应县佛宫寺释迦塔珍藏两颗佛牙法律色泽形制完全佛教典记载相致正台湾德高僧非洲佛教导师慧礼法师说样：建塔前必先登菩萨应现世种种方便呼引众生始建塔
诗高山仰止景行行止应县佛宫寺释迦塔双佛牙千百年心目中高山景行（道）瞻仰身体力行应生善意瞻佛牙生善心圣者说生命意义正？ 应县佛宫寺释迦木塔历900年风雨侵蚀震战火保存完塔基牢固结构谨严外历代断维修重原特新中国成立进行系统修缮理1953成立文物保1974年1981年国家拨量专款调拨优质木材木塔进行全面抢修座世界保护完整结构奇巧外形壮观古代高层木塔建筑焕然新巍然屹立悠久历史独特艺术风格高超建筑技术吸引着国外游客
某种程度讲已成山西标志性建筑省会太原位滨河西路山西博物院结构设计原型便源应县木外形轮廓二三四层护栏累叠八角形制
顶部样八角攒尖式作然采光佛宫寺释迦木塔现代建筑艺术融合起虚怀谷山西千百万年文明展示世界面前
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应县佛宫寺释迦塔位山西应县城西北佛宫寺俗称应县木塔建辽清宁二年（公元1056年）金明昌六年（公元1195年）增修完毕国现存高古座木构塔式建筑唯座木结构楼阁式塔全国重点文物保护单位
木塔位寺南北中轴线山门殿间属前塔殿布局塔建造四米高台基塔高6731米底层直径3027米呈面八角形第层立面重檐层均单檐五层六檐层间夹设暗层实九层底层重檐回廊塔外观六层屋檐层均外两圈木柱支撑层外24根柱子八根木柱间许斜撑梁枋短柱组成方复梁式木架计算整木塔红松木料3000立方约2600吨重整体例适建筑宏伟艺术精巧外形稳重庄严
该塔身底层南北开门二层周设座栏杆层装木质楼梯游逐级攀登达顶端二五层层四门均设木隔扇光线充足出门栏远眺恒岳屏桑干似带收眼底心旷神怡塔层均塑佛层释迦牟尼高11米面目端庄神态怡然顶部精美华丽藻井槽墙壁画六幅佛门洞两侧壁绘金刚天王弟子等壁画色泽鲜艳物栩栩生二层坛座方形塑佛二菩萨二胁侍三层坛座八角形塑四方佛四层塑佛阿难迦叶文殊普贤五层塑毗卢舍佛菩萨佛雕塑精细具情态较高艺术价值
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应县木塔设计胆继承汉唐富民族特点重楼形式充分利传统建筑技巧广泛采斗拱结构全塔斗拱54种斗拱定组合形式梁坊柱结成整体层形成八边形中空结构层设计科学严密构造完美巧夺天工座民族风格民族特点符合宗教求建筑国古代建筑艺术中说达高水现较高研究价值
该塔设计面八角外观五层底层扩出圈外廊称副阶周匝底屋塔身屋檐构成重檐六重塔檐层暗层结构实际九层暗层外观座层座设栏杆栏远眺身心溶合然中全塔高673米约底层直径22倍例相敦厚高峻失凝重层塔檐基直角翘十分缓座水方层塔檐协调塔身材料色彩处理手法塔檐塔身协调塔檐塔身必渡座塔身塔檐重叠区隔分明交代清晰强调节奏丰富轮廓线增加横线条高耸塔时时回顾稳稳坐落底层重檐处理更加强全塔稳定感
塔建4米高两层石砌台基外两槽立柱构成双层套筒式结构柱头间栏额普柏枋柱脚间伏等水构件外槽间梁枋相连接双层套筒紧密结合暗层中量斜撑结构起圈梁作加强木塔结构整体性塔建成三百年元帝时历震七日巍然动塔明层塑头层释迦佛高肃穆顶部穹窿藻井天高莫测感觉头层槽壁面六尊画例适度色彩鲜艳六尊顶部两侧飞天更活泼丰满神采奕奕壁画中少见佳作二层八面光佛两位菩萨两位胁排列姿态生动三层塑四方佛面四方五层塑释迦坐中央八菩萨分坐八方利塔心暗层高空间布置塑增强佛庄严建筑结构功设计合理典范
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山西应县佛宫寺释迦塔供奉着两颗全世界佛教界尊宗圣物佛牙舍利盛装两座七宝供奉银廓里考证确认释迦牟尼灵牙遗骨
公元486年释迦牟尼涅盘享年80岁佛灭度留七颗佛牙舍利
日佛教界释迦牟尼荼毗究竟留少颗佛牙法说佛灭度留四颗佛牙说佛灭度留七颗佛牙
佛入灭究竟留少颗佛牙？方争什呢？
研读佛知道关佛牙记载出般涅 盘般涅盘三版第版东晋法献译般涅盘（三卷）第二版三译：第译北凉天竺三藏昙识译般涅盘（四十卷）第二译宋代沙门慧严等泥洹加般涅盘（三十六卷）第三译东晋阳沙门法献译佛说般泥盘（六卷）第三版唐南海波凌国沙门跋陀罗译般涅盘（分卷）
述三版称般涅盘记载释迦牟尼涅盘典前二版未提佛灭度留佛牙第三版南般涅盘（分卷）卷圣躯廓润品第四记载释迦牟尼荼毗留佛牙：
般涅盘圣躯廓润品第四
尔时帝释持七宝瓶供养具荼毗火时然灭帝释开宝棺欲请佛牙楼逗问：汝耶？答言欲请佛牙天供养楼逗言：莫辄取众尔分释言佛先牙舍利火灭帝释说语已开宝棺佛口中右畔颌取牙舍利天起塔供养尔时二捷疾罗刹隐身释众皆见盗取双佛牙舍利尔时城切士女众时欲争舍利楼逗告言：众知安祥佛说应法分供养尔时城士女切众闻楼逗言执持矛槊弓箭刀剑槊切战具庄严欲取舍利尔时城众开佛棺兜罗白 颤毛宛然烧众见已复号哭流泪盈目持悲哀供养深心礼拜流泪长跪说偈赞
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应县古称应州古应县文方考名历史源缘明田蕙解释说雁门龙首两山呼应名显然穿凿附会佛说佛陀圣物应天道应群萌实应天道群萌意天神祗众生佛陀遗骨灵牙示现应应县古称应州二双佛牙应应县重现间显示出殊胜缘应县必然世界应县释迦塔然佛陀瑞现世界唯道场
果机会观瞻国寺院供奉佛牙会发现形状明显现时类牙齿难免会产生困惑释迦牟尼佛2500年前古印度迦罗卫国太子？佛祖牙齿会牙齿差异呢？
疑惑：真佛陀灵牙？佛陀灵牙什会形状牙明
显？然带疑问然会想果古动物牙齿带什选择垂手牙齿代呢？
实佛明确记载：书讲佛祖宝相庄严三十二相八十种三十二相八十种中关佛牙应三相二
三相：
（1）二十二相：四十齿相
（2）二十三相：诸齿齐密相
（3）二十四相：牙呈油浸白黄相
二：
（1）三十四：齿方整鲜亮
（2）三十五：牙长光洁
疑惑二：佛牙长？佛说释迦牟尼佛丈六身说佛陀身高现代身高45倍释迦牟尼牙齿正常八颗颌二十颗牙相特征应该方形柱状端面整例1∶0014计算出佛牙长度应该6―8公分间
三十二相八十种记载分析关佛牙相说佛牙齿呈黄白相方形柱状光耀晶莹
佛陀四十颗牙齿二十颗端面必然整光滑否佛嘴会合扰显怪相
佛教典理解佛陀留灵牙会牙根牙槽牙身生长出细粒舍利子
唐玄奘唐西域记・迦湿弥罗国记载玄奘法师西天印度拜佛牙佛牙长三寸油浸鲜亮熠熠生辉
佛教典历史记载应县佛宫寺释迦塔珍藏两颗佛牙法律色泽形制完全佛教典记载相致正台湾德高僧非洲佛教导师慧礼法师说样：建塔前必先登菩萨应现世种种方便呼引众生始建塔
诗高山仰止景行行止应县佛宫寺释迦塔双佛牙千百年心目中高山景行（道）瞻仰身体力行应生善意瞻佛牙生善心圣者说生命意义正？ 应县佛宫寺释迦木塔历900年风雨侵蚀震战火保存完塔基牢固结构谨严外历代断维修重原特新中国成立进行系统修缮理1953成立文物保1974年1981年国家拨量专款调拨优质木材木塔进行全面抢修座世界保护完整结构奇巧外形壮观古代高层木塔建筑焕然新巍然屹立悠久历史独特艺术风格高超建筑技术吸引着国外游客
某种程度讲已成山西标志性建筑省会太原位滨河西路山西博物院结构设计原型便源应县木外形轮廓二三四层护栏累叠八角形制
顶部样八角攒尖式作然采光佛宫寺释迦木塔现代建筑艺术融合起虚怀谷山西千百万年文明展示世界面前
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